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Publicado el 03/01/2009 a la(s) 13:23
Existen diferentes clasificaciones de ebbó o sacrificios, algunas de las cuales son:
Ebbó etutu: sacrificio propiciatorio de purificación a los fallecidos. Ebbó alafia: Ofrendas de paz. Ebbó omisi: Baños lustrales. Ebbó idamewa: ofrendas de diezmos o limosnas, también incluyen comidas y festines. Ebbó itasile: Ofrendas de peticiones y libaciones ceremoniales a los Orichas o Eggún Ebbó ope: Ofrendas de gracias o agradecimiento comprende toques de tambores, adimuses y festines. Ebbó oresisun o sisun: sacrificio al fuego. Comprende la destrucción del sacrificio a través del fuego, separando un estado pasado con una dimensión futura mejor Ebbó fifí: sacrificio a las olas. Situación parecida a la anterior con el elemento agua.. Ebbó ori; sacrificio a su orí. Ebbó eshe: Sacrificio por pecado, o sea desobediencias. Ebbó eni: Ebbó de estera. Ebbó ate, ebbó katerun o ebbó atepón: Ebbó que realiza el awo de Orunmila. Publicado el 02/01/2009 a la(s) 11:00
patakí
Olofi (Dios) que había visto a Obbi (el coco) como un personaje justo, lo había situado en lo más alto de la palmera y puso su cuerpo y su alma todo de blanco, también puso a Eleguá al servicio de Obbi. Un día Obbi quiso celebrar una fiesta y encomendó a Eleguá que invitara a los amigos, pero este ya había visto la vanidad y el orgullo de Obbi por lo cual convidó a los mendigos del pueblo. Cuando Obbi vió su casa llena de gente sucia, los abochornó y les pidió que se marcharan. Pasado algún tiempo Olofi le pidió a Eleguá que fuera a casa de Obbi y Eleguá se negó contándole lo sucedido. Olofi para comprobar las palabras de Eleguá se disfrazó de limosnero y se fue a visitar a Obbi. Cuando aquel vio al sucio limosnero dijo: -¿Usted no podía vestirse mejor antes de venir acá?. ¿No ve que su traje puede manchar lo blanco del mío?. Entonces Olofi se transformó al natural y le dijo a Obbi: Tú eras el más limpio que yo había creado, por eso tu cuerpo y tu alma son blancos y con esto solo consigo que te llenes de vanidad. Como castigo mientras exista este mundo, seguirás siendo blanco por dentro pero negro por fuera y andarás siempre rodando por el suelo. Cuando sale este patakín en alguna consulta se aconseja no despreciar a nadie. Publicado el 31/12/2008 a la(s) 08:58
OBRA PARA CUANDO AHÍ ATRASO
SE COGEN POR LA NOCHE DOS PLÁTANOS MANZANOS, UNA FRUTA BOMBA, UNA MANDARINA, UNA NARANJA DE CHINA, MIGAJÓN DE PAN Y OÑÍ, SE LE DA DE COMER A LA PUERTA, SE RIEGA POR TODA LA CASA AGUA DE LAS DOS VIDAS DE LAS MUJERES, AL DÍA SIGUIENTE SE RECOGE LA COMIDA, SE ENVUELVE EN ALGODÓN. SE ENCIENDE UN RATO CON DOS ITANA DESPUÉS PARA DONDE DIGA EL SANTO, LA CASA SE BALDEA CON LO QUE DIGA EL SANTO. Publicado el 06/01/2008 a la(s) 22:08
HECHIZOS PARA GANAR DINERO PARA GANAR EN LA LOTERÍA El juego de la lotería es uno de los pasatiempos más populares entre los latinos. Teniendo en cuenta esto, es que me complazco en establecer un hechizo que, por tiempo inmemorial, desde que las tropas romanas dominaban el mundo, se consideró indispensable para triunfar y hacer dinero en la lotería. Para comenzar, debe esperarse el viernes por la madrugada. Exactamente a la medianoche. Hay que tener presente que solo se dispone de las doce a las dos del siguiente día en la madrugada para realizar el hechizo. A las doce en punto dela medianoche del viernes a sábado, se toma la billetera vacía. Debe ser la billetera que usamos cada día para nuestro diario trajinar. Se lleva la billetera en la mano derecha hasta las afuera de un cementerio. Es importante que siempre la billetera quede visible a la luz de la Luna. Una vez en el cementerio se busca una tumba apartada de las otras. Preferiblemente una tumba humilde y sin lápidas ostentosas. Hay que arrodillarse sobre la tumba de cara a la Luna. Colocando la billetera vacía frente a la persona. Entonces se toma un puñado de tierra a la derecha depositándose sobre la billetera. Al instante, mientras que se deposita la tierra sobre la billetera se pronunciar la siguiente sentencia: "Omni OLOSI, Omni OLOSI, Deu Mine" por tres veces consecutivas. Después se tomar un puñado de hierba fresca del lado izquierdo de la tumba. Se repetirá idéntica operación. Dejando que la hierva penetre en la billetera. De nuevo la oración mirando ala Luna. Mientras más tierra y hierba quepan en la billetera más rápido el hechizo transformará estos elementos de la naturaleza en dinero “constante y sonante” en el interior de sus bolsillos. Una vez completada la operación, se tomará la billetera repleta de hierbas y tierra. Se volverá a la casa con ella en la mano derecha, siempre expuesta a la luz de la Luna. Una vez en la casa, bajo el colchón familiar se guardará la billetera. Según el sortilegio, antes de un mes la persona que cumplió al pie de la letra lo pedido en el hechizo obtendrá muy buenas ganancias en la lotería. Publicado el 06/01/2008 a la(s) 21:19
HECHIZO DE AMOR CON UN CLAVEL Pon en el papel con la pluma roja el nombre de la persona amada y si tienes su fecha de nacimiento también Esto significa que traerás de cabeza a la persona. Lo pones en tu habitación de la siguiente manera: el papel con el nombre irá debajo del vaso con el clavel. Publicado el 05/01/2008 a la(s) 23:46
ELEGGUÁ Características generales Eleggúa es un Oricha mayor. Tiene las llaves del destino, abre y cierra las puertas a la desgracia o a la felicidad. Es el azar y la muerte, es el portero del monte y la sabana. Junto a Oggún, Ochosi y Osún forman el grupo de los cuatros guerreros. Olofi le dio la potestad de ser saludado y comer antes que el resto de los Orichas. Tiene 21 caminos y es el amigo y protector de Ochún. Simboliza la iniciativa en los negocios, el comercio, el trabajo, los viajes, los hermanos, los escritos, los idiomas y la mente concreta. Sus protegidos son personas muy inteligentes, sociables, se adaptan fácilmente a todas las circunstancias de la vida, elocuentes, amantes de los viajes y las aventuras. También son extrovertidos, alegres, intranquilos, muy curiosos, saben hablar y convencen a los demás con mucha facilidad. La gentileza los caracteriza, les gusta decir mentiras, extremadamente indiscretos, estafadores, cambiantes constantemente, nerviosos y son muy superficiales. Colores Los colores de Eleggúa son el negro y el rojo, representación de la vida y la muerte, el comienzo y el fin, la guerra y la tranquilidad. Vestimenta Viste una chaqueta, un pantalón ceñido en la rodilla y un gorro rojo. El ropaje es una combinación entre el rojo y el negro. Suele estar adornada con cascabeles, cuentas y cauris. Protección Protege contra los accidentes, riñas, muertes por hemorragias de difícil contención, también las traiciones y las enfermedades de la sangre. Es protector de las penas y miserias. Días Sus días son el Lunes y el Martes Sus números Su número son todos los que tengan el 3. Ofrendas Se le ofrenda aguardiente de caña, tabaco, maíz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo y de cacao y dulces de todos los tipos. Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de jutía o sacrificarle un ratón. Publicado el 05/01/2008 a la(s) 18:58
Para Eggún para evolución y prosperidad
Esta harina se pondrá en agua por 2-3 días hasta que se fermente; una vez fermentada se le agrega Delante de Eggún por tres días para entonces llevarlos al cementerio. Publicado el 05/01/2008 a la(s) 14:05
BALDEO PARA LA SUERTE Hervir lechuga, berro, apio blanco, escarola, maravilla, tres clases de arroz, incienso y benjuí. Después del baldeo se hace un sahumerio de incienso y se le encienden 12 velas a los santos auxiliares. BALDEO PARA REFRESCAR Se mezclan lechuga, perejil, canela, un huevo, miel de abejas, agua de florida o en su defecto, colonia. Se baldea la puerta de atrás hacia afuera. FORMULAS PARA BAÑOS PARA ROMPER LA MALA SUERTE Quita maldición, rompezaragüey, espanta muerto y una cucharada de arroz. Se hierve esto con agua, se cuela y se dan 3 baños. Las yerbas se sacan y se dejan al lado de una palma. PARA MATAR LA BRUJERÍA Los baños y el cocimiento de las hojas de jiquí impregnan al organismo con la solidez y resistencia que caracterizan a este árbol. Ahuyenta a los ndiambos y mata la brujería. PARA ATRAER Cinco rosas amarillas, azogue, miel de abejas y canela. Todo se echa en una tina y se dan 5 baños. PARA BUENA SUERTE Y LIMPIEZA Almacigo, caoba, aguedita y yagruma. Todas las hojas se trituran en el agua y se dejan de un día para otro. Después de coladas, se pueden utilizar para baños o para baldear. PARA BUENA SUERTE Atipóla, albahaca corriente y albahaca menuda. Se trituran las hojas en agua y se dejan veinticuatro horas. Se cuelan y se enjuagan con ellas. PARA ATRAER DINERO Cinco rosas amarillas, perejil, albahaca, 5 esencias diferentes y miel de abejas. Se echa todo en una tina y se baña con esto por espacio de 5 días. Es muy efectivo. PARA DESPOJO Con un solo baño de rompezaragüey, ruda, perejil, apasote, piñón, paraíso y alacrancillo —todo hervido—, se libra al cuerpo de la brujería. PARA CONSEGUIR HOMBRE Hervir 5 mazos de perejil, 5 rajas de canela, miel de abejas, rosura de venado, azogue , anís estrellado y palo amansaguapo. Se dan 4 baños . PARA ATRAER A UN HOMBRE -Apasote, albahaca, rompezaragüey y azúcar blanca. Se ripian las hierbas en el agua con azúcar y se enjuaga con ella rezando el Credo y el Ave María. Se dan 4 baños encomendándose a Ochún. -Agua del río, del mar y de lluvia. Se hierven y se dan 3 baños durante 3 viernes seguidos.
Publicado el 05/01/2008 a la(s) 12:12
Distintos hechizos para conquistar: Publicado el 05/01/2008 a la(s) 11:50
TRABAJOS PARA “AMARRAR” y “ATRAER” A UNA PERSONA.
Una manzana. Tres granos de pimienta. Aceite. Sal. Azucar. Una vela roja
Por la mañana haremos un hueco en la manzana, meteremos tres granos de pimienta, un poco de aceite, sal y azucar. Escribiremos en un papel el nombre de la persona a amarrar o atraer y lo colocaremos asimismo en el pequeño hueco. Encenderemos la vela roja ( con cerillas de madera) y haremos nuestra petición. Cuando se consuma la vela, enterraremos en el campo o en una maceta la manzana.
Albahaca. Hierbabuena. Salvia.
Dejar durante siete noches a la luz de la luna. Cada noche pedir el deseo de atracción o amarre. Pasados esos siete dias, machacar las tres hierbas y hacerlas polvo. En un momento de descuido soplar ( una pequeña cantidad ) por la espalda de la persona que deseamos. ( repetir tres veces ).
Tres rosas rojas. Tres rosas amarillas. Canela. Aceite. (poco) Esencia de rosas.
Se hace un cocimiento. Se da tres baños en tres dias diferentes.
Mientras se está bañando, haga sus peticiones Utilice la esencia de rosas, poco a poco y siempre que tenga contacto con la otra persona.
Dos palos de canela. Perejil. Colonia Pompeya Miel.
Escribiremos el nombre de la persona a atraer o amarrar en un pequeño papel. Se cuece todo y se da tres baños en tres dias diferentes. Haga sus peticiones.
Agua de rio, mar o lluvia. Cascarilla. Manteca de cacao. Aguardiente.
Se hace un cocimiento. Saque una cucharada, aproximadamente e introdúzcala en el agua del baño. Báñese y haga sus peticiones. Repita cuatro veces; en cuatro semanas.
Mirra. Benjui Incienso Coral negro
Haga una mezca de las tres resinas y quémelas . Pase sobre el humo el coral negro; dándole la misión de atraer o amarrar a cierta persona. Puede regalar a esa persona el coral, o lleverlo como amuleto.
Dos velas rojas. Dos velas rosa. Dos velas verdes. Miel. Azucar moreno.
Con un alfiler grabar el nombre de la persona a atraer en las velas. Embadurnar las velas con miel. Rodarlas por encima del azucar. Hacer la petición y encender ( una de cada color ). Repetir el mismo día de la semana siguiente.
Una Piedra Imán. Hierba Luisa. Apio. Aguardiente. Azogue.
Escribir en un papel el nombre de la persona a atraer; con este papel envolver la Piedra Imán; meterlo todo en un a cazuela ( preferente- mente de barro), hacer un cocimiento. Hacer las peticiones. Enterrar la cazuela en el campo o en una maceta grande; pasados siete dias, desenterrarla, sacar la Piedra Imán, lavarla abundantemente y utilizar como amuleto.
Se escribe escribe el nombre de la persona a atraer en un papel y se ata a un palo garabato. Encintar con siete cintas de color rojo y poner a los pies de Elegua.
Siete velas rojas.
Un pedazo de tela que haya pertenecido a la persona a atraer; se escribe el nombre en un papel y el deseo de amarre; se hace un paquete y se envuelve con tela roja; se entierra junto a un arbol y se dejan pasar siete días. Cada uno de esos días encienda una vela y recuerde su propósito. Transcurridos esos siete días, desentierre el paquete y queme el papel; debe guardar esa cenizas para soplarlas por la espalda de la persona.
Valeriana. Parsiflora. Marrubio. Manteca de cacao. Cascarilla. Una manzana.
Escriba en un papel ( pequeño ) el nombre de la persona a atrtaer; hacer un hueco en la manzana y meter una hojas de Valeriana, Par- siflora y Marrubio; añadir una pizca de manteca de cacao y cascarilla; encinte en rojo; mientras pronuncia su deseo, arroje la manzana al rio, mar o pozo.
Benjuí. Mirra. Piedra Imán.
Coger pelo de la persona a atraer, se mezcla con el Benjuí y la mirra; se quema; pasar la Piedra Imán por el humo y pronuncie sus deseos. (repetir varias veces). Báñese tres viernes seguidos introduciendo la Piedra Imán en el baño. Renueve sus deseos.
Mezclar un poco de tabaco y cenizas de una hoguera. Escribir nuestros deseos en un papel; quemar con el tabaco; se juntan todas las cenizas; una pequeña parte se envia metida en un sobre a la persona que pretendemos; el resto se sopla al viento, al mismo tiempo que reafirmamos nuestros deseos.
Un plátano. Precipitado rojo. Cascarilla. Miel.
Escribimos nuestros deseos de atracción en un pequeño papel; abrimos el plátano y hacemos un hueco; metemos el papel, precipi- tado rojo, cascarilla y unas gotas de miel; encintamos con cinta roja; lo enterraremos en el campo o en una maceta.
Una Piedra Imán. Coral rojo o negro. Agua bendita. Agua de mar, de rio, o de lluvia. Limaduras de hierro. Dedal de trigo. Dedal de maiz.
En una cazuela ( de barro), colocaremos la Piedra Imán, le añadiremos agua bendita ( un poco ), agua de mar, rio, o lluvia, el trozo de coral y los granos de maiz y trigo. Lo hervimos durante unos diez minutos. Mientras hierve, tomar conciencia de lo que se está haciendo, repitiendo el propósito. Sacar la Piedra Imán y con tiza blanca escribir el nombre de la persona que deseamos; añadirle limaduras de hierro y envolver en un paño rojo; entierrela durante siete dias al pie de un arbol; pasado ese tiempo, desentierrela y conservela con usted.
Nuez moscada. Esencia de pompeya. Pelo de la otra persona Hierbabuena.
Coloque todos los ingredientes en una cazuela de barro, añádale agua y deje hervir una minutos; báñese tres viernes seguidos añadiendo a su baño unas cucharadas.
Azogue. Vino seco. Aguardiente. Manteca de corojo. Esencia de pompeya.
Salga al campo y busque tres palos de tres árboles diferentes-, hojas de tres lugares diferentes; en casa añádale el azogue ( un poco), el vino seco, aguardiente, la manteca de cacao, la esencia de pompeya y una piedra Imán. Haga sus peticiones. Deje hervir unos minutos. Saque la piedra Imán y déjela dos noches a la intenperie. Añádale limaduras de hierro y llévela en una bolsita. Es un poderoso talisman.
3 Rosas rojas. Esencia de pompeya. Esencia de Jazmin. Cascarilla. Precipitado rojo. Laurel.
En una pequeña cazuela de barro, hervir todos los ingredientes. Por la noche deje la cazuela cerca de la casa de la persona que deseamos. Hacer la petición.
Con cartulina negra recortaremos un triángulo; con tiza blanca escribiremos en cada lado el nombre de la persona a atraer. En el campo busque un árbol y cuelguelo con un hilo; haga sus peticiones y no vuelva nunca.
Tres velas blancas. Cinta roja. Tres huesos de pollo. Tres palos diferentes.
Atar con la cinta roja un hueso a cada palo. Encender las velas ( con cerillas de madera); enterrar cada palo en un sitio diferente ( se hace la petición y se reza en cada sitio ).
TRABAJOS PARA OBTENER “SUERTE”
Estampa de Santa Bárbara. Laurel Albahaca Miel.
Hervir y pasando la estampa por el humo decir: “que este vapor natural haga que la suerte me venga a mi de forma natural”. Se da un baño añadiendo unas cucharadas. Conserve en su cartera la estampa de Santa Bárbara.
Cuando salga al campo coja dos palos, una verde y otro seco; póngalos al pie de su Orisha y pronuncie su deseo. Cuando el palo verde se seque, se cumplirá.
Manteca de corojo. Miel. Una Piedra Imán. Dos velas verdes.
Al sol de la mañana de un Domingo, unte con la manteca de corojo y miel la Piedra Imán; enciéndale las dos velas verdes y déjelas consumir ( coloque la piedra entre las dos velas ). Cuando se apaguen coga su piedra y diga:
Maravillosa Piedra Imán, que con la Samaritana anduviste, a quien suerte y hombre le diste. Traeme a mi lo que te pido………………….. ( diga su suerte ). Lave su piedra y consérvela.
Siete velas verdes. Precipitado rojo. Canela en polvo.
Escriba en un papel la suerte que busca; dóblelo y déjelo junto a una vela verde. Esta vela deberá mojarla con el precipitado rojo y empolvarla con canela. Repetir siete viernes; y el último quemar el papel con su suerte.
Escribir en un papel nuestros deseos de suerte; atar con cinta verde el papel a un palo. Entierrelo junto con su colonia habitual. Déjelo 21 días. Transcurrido ese tiempo deje el palo enterrado y utilice su colonia como habitualmente hace.
Amapola Petalos de rosa amarilla. Ruda. Perejil Esencia de Menta.
Hervir con abundante agua. Fregar el suelo de la casa, mientras hacemos nuestra petición de suerte. Repetir tres viernes.
7 hierbas diferentes. Piedra Imán. Paño blanco. 7 velas blancas.
Escoja siete hierbas diferentes, tritúrelas y añadiendole agua, lave una Piedra Imán; una vez bien lavada, envuelvala en un paño blanco y entierrela junto a un arbol; a los siete días desentierrela , lávela bien; es un amuleto que nos traerá suerte. Cada una de las siete noches, encienda una vela blanca.
Salvia. Anis estrellado. Canela en rama. Cascarilla.
Prepárese una bolsita con unas hojas de salvia, anis estrellado, unas ramitas de canela y cascarilla. Rece y pídale sus deseos de suerte, etc. Meta el resusltado en una bolsita y llévela con usted.
7 palos diferentes. Manteca de corojo. Cascarilla. Pescado ahumado.
Escribir en un papel y con tinta roja sus deseos de “suerte”. Untar con manteca de corojo los siete palos; añadir la cascarilla; se cuece todo ( excepto el pescado ), en una olla de barro.
En un cruce de caminos, enterrar la olla; tapar con una fina capa de tierra; colocar el pescado ahumado y terminar de cubrir. No volver a pasar por ese lugar.
Un coco. Una Piedra Imán. Miel. Aceite. Agua de azahar. Aguardiente. Cinta verde.
Abrir el coco ( es fácil, se le golpea con um martillo en el centro, se gira y se vuelve a golpear; el corte suele ser bastante limpio ). El agua del interior se puede tirar; lavamos la Piedra con el agua de azahar; la metemos en el coco y le añadimos un poco de miel, aceite de uso em casa y aguardiente. Cerramos el coco y lo encintamos con la cinta verde hasta cubrilo todo. Lo enterramos durante 21 días en una maceta o en el campo; pasado ese tiempo, lo desenterramos y sacamos la Piedra Imán; la lavamos con abundante agua fresca. Durante los 21 días debemos proyectar nuestro deseo de suerte en la Piedra. ( Es conveniente mantener la Piedra junto con limaduras; una bolsita sería indicado )
TRABAJOS PARA ATRAER DINERO Y/O DESEOS
Pétalos de rosa ( blanca, roha, amarilla). Agua de mar. Miel. Esencia Pompeya.
Se cuece todo; se dejua toda una noche a la luz de la Luna; al día siguiente se cuela y se divide en cuatro partes; se añadirá al agua del baño de cuatro viernes. Cuando esté dentro del baño, se le pide a Ochún.
Una estampa de San Francisco de Asís. Anís estrellado. Mejoraná. Hierba luisa. Cascarilla. Monedas de varios valores.
Se cuece en una olla de barro y se pone a los pies de la imagen o estampa de San Francisco de Asis; se le hacen todas las peticiones de dinero o deseos; al tercer día enterrar la olla en el campo; llevar consigo la estampa.
Cascarilla. Tres palos. Miel. Vela blanca.
Se recogen tres palos del monte ( deben ser de tres montes diferentes); Se untan con un poco de miel; se espolvorea cascarilla y se entierran en tres sitios diferentes. Encender una vela blanca y pedir el deseo; se reza y se da una limosna a un necesitado.
TRABAJOS DE DEFENSA CONTRA NUESTROS ENEMIGOS
Ajos. Vinagre. Una cabeza y patas de pollo.
Si realmente está seguro de quien le está haciendo daño, (debe estar seguro); cocerá en una olla de barro: ajos, vinagre y unas cabezas y patas de pollo. Se deja a la puerta del enemigo.
Un huevo. Manteca de cacao. Manteca de corojo. Cascarilla.
Coga un huevo y escriba con un lapiz rojo el o los nombres de las personas que le estan haciendo daño; untelo con las dos mantecas y enpolve con cascarilla. Rómpalo a la puerta del enemigo, pensando mentalmente en que le deje en paz.
Tres velas blancas. Tres velas negras. Estampa de Santa Bárbara.
Escriba en un papel todo lo que le ocurre; haga un rollo con el papel; encintelo con hilos negros y verdes; colóquelo frente a la estampa; encienda una vela blanca y una negra; haga sus peticiones a Santa Bárbara. Repetir tres viernes seguidos; y el último quemar el papel; soplar las cenizas al viento.
Patas y alas de pollo. Ajos. Vinagre. Pimienta negra. Tierra de tres sitios.
Se cuecen las patas y alas de pollo con los ajos, la pimienta y el vinagre; en el monte y a la sombra de un arbol se hace un hoyo donde colocaremos la olla, la cubriremos con la tierra de tres sitios diferentes. Una vez tapado repetir: “ Igual que hay patas y alas; vete corriendo y volando lejos de mi. Nunca más podras hacerme daño; Elegua nunca te abrirá mi puerta”. No vuelva por ese lugar.
Un coco. Un plátano. Pimienta. Canela. Vinagre. Tierra de tres sitios diferentes.
Abra el coco; escriba en un papel su problema sin olvidar el nombre de su enemigo, asi como sus peticiones; abra el plátano y meta el papel, el cual debe hacer un paqueño canutillo; átelo con hilo negro y métalo dentro del coco ( utilice un plátano pequeño); termine de llenar el coco con la tierra; espolvoree con la pimienta y la canela; riegelo con vinagre. Enciente e Publicado el 05/01/2008 a la(s) 10:06
Estos son algunos refranes de el dilogun (caracoles) OCANA HOCHE. (OCANA SORDE) PORQUE SE 1 EMPEZÓ HACER EL MUNDO DICE "OFOTELE OBITELA", HAYA UNO BUENO Y UNO MALO. 2 FLECHA ENTRE HERMANOS. "LACUNOGUILA ACAIN ARARA" DICE: PALOMA, 3 DISCUSIÓN, TRAGEDIA POR UNA CASA. NADIE SABE LO QUE HAY EN EL FONDO DEL MAR. 4 5 SANGRE QUE CORRE POR LAS VENAS. DE LA MENTIRA NACE LA VERDAD Y DE LA VERDAD 6 LA MENTIRA DONDE SE HIZO EL HOYO POR PRIMERA VEZ. NACE 7 EL ENTIERRO LA CABEZA ES LA QUE LLEVA AL CUERPO. OBACENAN GUENERIATE. UN SOLO REY GOBIERNA 8 UN PUEBLO. OREGUANI OBATACUBENO SU MEJOR AMIGO, ES SU 9 PEOR ENEMIGO. 10 ANANACU DONDE NACIÓ LA MALDICIÓN 11 DESCONFIANZA, SACAR EL AGUA CON CANASTA. 12 CUANDO HAY GUERRA EL SOLDADO NO DUERME NO VAYA A ECHAR SANGRE POR LA BOCA, NARIZ Y 1-3 ANO. 1-10 EL QUE MUCHO ABARCA, POCO APRIETA. EL NUDO HECHO EN UNA SOGA NO LE QUITA SU 2-2 SOLIDES 2-5 OCHA CURIOSO REVOLUCIÓN POR SANTO. 2-8 UN REY QUE LO QUIEREN QUITAR A FLECHAZOS 2-9 REVOLUCIÓN EN SU CASA, EN LA CALLE, TROPIEZO. EL QUE MAL ANDA MAL ACABA SI NO SE ENMIENDA 3-3 PRONTO REPUGNANCIA, MUERTO PARADO DISCUSIÓN DE 3-5 FAMILIA. 3-7 LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA. 3-9 OLOFIN PARTE LA DIFERENCIA. EL QUE PARTIÓ DERECHO, PARTIÓ JOROBADO, 4-4 PRISIÓN, MUERTO QUE DA VUELTAS, BUSCA A QUIEN 4-5 COGER. SI NACIÓ PARA CABEZA PORQUE SE QUEDA EN LA 4-8 COLA, ES MALO. REPUGNANCIA DE LO QUE DEJO, NO VUELVA POR 5-3 EL. 5-4 SI AGUA NO CAE, MAÍZ NO CRECE. 5-5 LA AGUJA ES LA QU8E LLEVA AL HILO UNA COSA PIENSA EL BORRACHO Y OTRA EL 5-6 BODEGUERO. OWO MINDI LLA LE CAN NI OCHA, EL DINERO SACA 5-7 TRAGEDIA ARRIBA SANTO ENTRE FAMILIA. 5-7 EL QUE DEBE, PAGA Y QUEDA FRANCO. NADIE SABE LO QUE TIENE HASTA QUE LO PIERDE. 5-8 HABLA DE PRISIÓN. BUEN HIJO TIENE BENDICIÓN DE DIOS Y DE SU 5-9 MADRE. PARA AFUERA, PARA EL PATIO. 6-5 OBA I CURO, REY NO DICE MENTIRAS. 6-6 EL PERRO TIENE CUATRO PATAS, PERO COGE UN 6-7 SOLO CAMINO. OREJA NO PASA CABEZA, RESPETE A LOS 6-8MAYORES. UD. ES LOCO O SE HACE EL LOCO. 6-9 6-12 DE FRACASO EN FRACASO POR PORFIAR. ABSUELTO POR FALTA DE PRUEBAS. 7-5 PEONIA NO SABE SI SE QUEDA CON UN OJO 7-6 COLORADO O PRIETO. NO SE SALGA DE LA COSTUMBRE,INQUIETUD. DOS PERSONAS NO HACEN LAS COSAS BIEN 7 -7 - OBIAGAGA ODIGOGO ESTIRE LA MANO HASTA DONDE ALCANCE. 7-9 SI MI CABEZA NO ME VENDE, NO HAY QUIEN ME 8-4 COMPRE, LA CABEZA LLEVA EL PIE DERECHO. ODU MENTIROSO REVOLUCIONARIO. 8-5 DONDE NACIÓ LA BAGATELA AFULLA LOSA 8-7 DOS AMIGOS INSEPARABLES SE PELEAN. 8-8 DONDE SHANGO COMIÓ CARNERO POR PRIMERA 8-9 VEZ, LO QUE LO VUELVE HACER. REVOLUCION ENTRE MARIDO Y MUJER O PERSONA 9-2 ALLEGADA. 9-4 MIRE HACIA DELANTE Y HACIA ATRÁS. SI NO SABE LA LEY CON QUE DEBE VIVIR AQUÍ, LA 9-5 APRENDERÁ EN EL OTRO MUNDO. DOS CARNEROS NO BEBEN AGUA EN LA MISMA 9-6 FUENTE. EN MEGEGO MELLIAGA DAGODO, DOS NARIZONES 9-7 NO SE PUEDEN BESAR. DESPUÉS DE FRITA LA MANTECA VAMOS A VER LOS 9-8 CHICHARRONES QUE DA. AMIGO ,MATA AL AMIGO. DESESPERACIÓN 9-9 OYA SARABANDA, ALLÍ LO DA FRACASADO POR 9-12 REVOLTOSO PLANTILLERIA. ICOUGUADA PONO ELEOCHA CONIQUE GUO. EL 10-5 MUERTO LE QUITO TODO LO QUE TENIA DE SANTO. 10-10 LOS RÍOS SE SECAN , LA MAR NO SE SECA JAMÁS UNO TIRA LA PIEDRA Y UN PUEBLO CARGA LA 11-3 CULPA. 11-4 TILLUM AGUA, VERGÜENZA MAYOR. LOS GATOS MIRAN EN LA OSCURIDAD PERO ELLOS 11-11 MISMOS NO SE PUEDEN MIRAR NO VAYA POR USTED MISMO A PERDER LA 12-6 CABEZA, MUERTO PARADO. Publicado el 05/01/2008 a la(s) 01:31
Osha-Ifá busca el equilibrio y la armonía en la vida de un individuo a través de un conjunto de relaciones con su mundo interno y con el circundante. De acuerdo a las características de estas interrelaciones, el ser humano quedará en una posición favorable o no en su existencia; para conocer sobre este equilibrio y armonía del ser humano en la vida terrenal se indaga con el sistema oracular.
Osha-Ifá presupone que las criaturas humanas son espiritual-material y viceversa, material-espiritual. Lo espiritual se hace manifiesto en el ser humano en el momento en que el espíritu encarna la materia de su cuerpo y lo complementa con su energía. Lo material es intrínseco e indisoluble en su naturaleza como creación biológica y tiene su propia energía. A partir del momento en que lo espiritual entra en el cuerpo humano y el ser existe como individuo, queda dotado de una energía resultante de la combinación de lo material y lo espiritual, que es algo único, especial y exclusivamente de cada ser, que le aporta al individuo su particularidad inequívoca y su determinado equilibrio y armonía con los siguientes planos: 1- El equilibrio interno del individuo en sí, es decir, entre las representaciones de su ser y lo que es su ser verdaderamente. 2- El equilibrio entre la vida actual del individuo y sus existencias anteriores. 3- El equilibrio entre el individuo y los Oshas, Orishas, Eguns e irradiaciones espirituales que conforman su magnitud de ser o que están en concordancia con él. 4- El equilibrio del individuo con el entorno, que alude a las conexiones objetivas y subjetivas del individuo con otros seres humanos en todas sus relaciones sociales y el entorno que incluye el lugar donde nació; el lugar donde vive y la naturaleza, donde existen distintas energías que pueden influir de un modo u otro la vida espiritual y material del individuo. En el individuo, por diversas razones, pueden verse afectadas la energía espiritual y la de su cuerpo material y por esto perder el equilibrio y la armonía que ellas le proporcionan y comienzan a manifestarse en su vida las dificultades, razón por lo que se sirve del oráculo para saber qué ritos, ceremonias, consagraciones e iniciaciones son necesarias hacer para llevar la energía a un nivel adecuado. Los valores y variaciones de esa energía resultante de lo espiritual y lo material a lo largo de la vida, es lo que mide y calcula el sistema oracular, para que el individuo guíe su vida en busca del equilibrio y la armonía en los planos antes vistos y los mencionados ritos, ceremonias, consagraciones e iniciaciones es lo que hace el individuo para lograrlo. Las ceremonias son determinados conjuntos de ritos que generalmente no tienen implícito un compromiso permanente del individuo con Osha-Ifá si éste no esta consagrado y se hacen por situaciones no tan graves. Las consagraciones son aquellas ceremonias complejas que implican un compromiso permanente hacia Osha-Ifá y se hacen cuando la energía del espíritu y de la materia de un individuo están afectadas seriamente y se requiere potenciarlas hasta el nivel que corresponde a ese individuo. Las consagraciones fundamentales son “Asentar Osha”, denominada también Yoko Osha e iniciarse en Ifá. A estas consagraciones fundamentales se les llama “Iniciación.” Existen consagraciones intermedias y posteriores a cada una de las mismas, que consisten en recibir determinados Oshas y Orishas o poderes. Todas las ceremonias y consagraciones en Osha-Ifá persiguen el objetivo de alcanzar el equilibrio y la armonía necesarias para transitar favorablemente por el camino de la vida. Desde este punto de vista puede afirmarse que Osha-Ifá tiene por objetivo la búsqueda del equilibrio y la armonía de un individuo en el decursar de su vida en interrelación con la representación de su ser, una vida anterior, con los Oshas, Orishas, Egun, etc. y el entorno. Para conocer esta interrelación, que está determinada por la energía de lo espiritual y lo material, se usa el sistema oracular (Obí, Dilogún, Ifá) que decide las ceremonias y consagraciones necesarias para alcanzar su objetivo. Osha-Ifá es un sistema y como tal está constituido por una serie de partes y componentes que se interrelacionan muchas veces sin definir sus límites entre ellos. Sin embargo, para un estudio sistemático se podrían apreciar al menos los siguientes componentes: 1- El mitológico y sapiencial -las historias legendarias, los refranes, decires populares y la literatura oral y escrita-, generalmente asociados a los Odun, “Letras” o Signos del sistema oracular. 2- El oracular (subsistema oracular de: Ifá, del Dilogún y de Biange y Aditoto). 3- Los ritos, ceremonias y consagraciones. 4- El sacerdocio. 5- El panteón. 6- Reglas, códigos éticos y normas. 7- Ofrendas y tributos ceremoniales y monetarios. 8- El lenguaje de las ceremonias y ritos. 9- Los cantos y los bailes. 10- La música y los instrumentos musicales. 11- Vestuario tradicional y religioso; adornos corporales. 12- Comidas y bebidas rituales. 13- Representaciones gráficas. 14- Las plantas medicinales y uso religioso. 15- Artesanía religiosa y laica. 16- Espacio ritual y laico. 17- Genealogía religiosa. 18- Estructura social. Publicado el 05/01/2008 a la(s) 01:26
¿Cómo se determina el Ángel de la Guarda de una persona? El Ángel de la Guarda se determina mediante ceremonia de consulta al sistema Oracular de Osha-Ifá. Durante muchísimos años y todavía hoy en día la consulta se hace con el Dilogún del Ángel de la Guarda del padrino, en ceremonia asistida por un Obá y varios testigos. Se determinar también, mediante una ceremonia denominada Bajada de Orula, que sucede cuando el padrino de Osha con su ahijado acuden a un Awo ni Orunmila o Babalawo para conocer quien es el Ángel de la Guarda del ahijado y es el padrino de Osha el que hace la pregunta a Orunmila de la siguiente forma: "Orunmila Osha Oló Lori del fulano de Tal es Shangó" y mientras se esta haciendo la pregunta él va tocando con una Otá la cabeza del interesado. La Bajada de Orula también puede ocurrir por iniciativa del padrino de Ifá. Existe el caso de la persona que recibe la Mano de Ifá y en esa ceremonia el padrino de Ifá es quien pregunta. En la actualidad, se pregunta casi exclusivamente por el Ángel de la Guarda de una persona mediante las ceremonias de Ifá, Mano de Ifá o Bajada de Orula. Es muy importante que cuando a aún santero o aún Babalawo llegué una persona con el Ángel de la Guarda definido, que esto no se cuestione, porque es una ofensa a quién lo definió, sin embargó, si hay dudas ellas se plantean en el Registro de Entrada de Yoko Osha o en reunión de Santeros y Babalawos.
Ashelú: Policía. Ashibata: La hierba paragüita. Ashó: Ropa, tela. Ashó ará: Ropa cara, elegante. Vestuario que lleva puesto la persona. Asholá: Sábana, tela grande. Asia: Bandera. Efún: Cascarilla. Color blanco. Egun: Espíritu. Egun Burukú: Espíritu oscuro. Eiyé: Pájaro. Ejoro: Conejo. Etá: Manteca. Etú: Güineo. Etubón: Pólvora. Euré: Chiva. Ewá: Cadena. Ewadalú: Maíz finado. |
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