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Publicado el 11/01/2009 a la(s) 23:04
Por santeria
ORULA: la recompensa de Olofi

Olofi, rey de los orishas, ya viejo y enfermo, decidió buscar un sucesor. reunió a sus súbditos y les comunicó que todos saldrían de viaje y que quien recibiera más honores, ocuparía el trono. Los orishas vistieron sus mejores ropas y se adornaron con oro y brillantes, menos Oché Meyi, el adivino de LA tierra de Olofi, muy pobre y cuyo equipaje era sólo un gastado saco.
Antes de partir. Oché Meyi se hizo osodde y le dio a su Ifá dos adié dun dun, guardando las lerí en su saco.
Pronto todos se pusieron en camino y en su peregrinación llegaron a la tierra de Ketu. Allí les rindieron pleitesía y les dieron a comer gallos, palomas, gallinas, guineas, chivos, cameros y otros manjares, en grandes banquetes. Los orishas se comieron las mejores partes, y le dejaron a Oché Meyi las cabezas, las patas y las alas. Oché Meyi las recogió y las metió en su saco.
La comitiva fue después a la tierra costera de Egbadó, cuyos habitantes agasajaron a los visitantes con cherna, guabina, pargo, anguilas, biajacas; pero Oché Meyi sólo recibió cabezas, aletas, colas y espinas, que también guardó en su saco. Y así hizo en todos los pueblos por los cuales pasara.
Cuando retornaron a su tierra, contaron las historias de las recepciones y los banquetes. Oché Meyi nada dijo de las humillaciones sufridas y de las sobras con que lo habían agasajado. Por eso, cuando Olofi pidió pruebas de que los relatos eran ciertos, sólo Oché Meyi, abriendo su saco, pudo mostrarle la exactitud de sus palabras.
Olofi llevó entonces a Oché Meyi al trono, cubriéndolo de oro y marfil y anunciando que sería su sucesor. "Todos los orishas obedecerán a Oché Meyi y además, en lo adelante, en su comida se incluirán la cabeza y la punta de las alas de las aves que coman. En su secreto se colocarán los huesos de un kokomi fuye (es decir, de un animal de cuatro patas) para que la verdad hable a través de ellos".

Publicado el 11/01/2009 a la(s) 01:49
Por santeria
Addimu a Oya para refrescar 

Se le prepara un merengue con Ori y 7 grajeas y se le pone a Oyá rogándole y preguntándole cuántos días lo quiere y para donde va. 

Addimu a Changó para refrescar 

Se prepara harina cruda, quimbombó picadito" Ekú, Eyá" Epó, Efun, maíz tostado,(aguado)  miel y vino seco, se amasa todo bien y se le pone a Changó se le pide y se le pregunta cuántos dias tiene que estar ahí para donde lo quiere. 

Addimu a Obatalá 

Se buscan dos toronjas se le pica una tapita, se calan y se les echa Ori y Efun se vuelve a tapar y se envuelve en algodón se le pone a Obatalá. 

Addimu a Ochún 

Se busca un plato y se le pone un panal de abejas, encima veinte y cinco centavos de plata, o cinco medios, encima de esto una esponja, hembra que previamente se empapa en agua bendita con Oñí y en cada huequito se le ha puesto un grano de Aguadó mora se le pone a Ochún rodeado de cinco pomitos de agua de río de cinco lugares distintos cuando se ve que la esponja se-está secando se le echa agua bendita y miel. 

Addimu a Obatalá 

Se coge una flauta de pan torcido se le untan las puntas Ori, Efun en cl centro Oti, se pone en una fuente blanca rodeada por el centro de dieciséis tetas de cascarilla y se le pone a Obatalá los días que marque. 

Addimu a Elegua para abrir los caminos 

Se cogen tres cabezas de arencón, se rellenan con Ekú, Eyá en polvo y se le pone por un lado Epó, y por el otro Ori, se le pone a Elegguá un rato y después a tres maníguas, se baña a elegua con ristras de ajos hervidos y se le echa Oñi 

Addimu a Obatalá 

Se coge un bacalao se pone a secar por tres días y después se ripea en tiras se prepara un sofrito con cebollas y Ori, se le echa por arriba con claras de huevos y frijoles de caritas, ocho ruedas de pan y cuatro bolas de ñame, con un centavo dentro nada de sal desabrido. 

Publicado el 08/01/2009 a la(s) 20:38
Por santeria
ALBAHACA:
Originaria de la India,si se le añade pistilos de azafrán potencia su efecto.Atrae suerte y dinero.

BERGAMOTA.:

S e coloca en la sarten sus hojas o la piel seca de su fruto el cual es como un limón pero de sabor amargo.Su olor es agradable y es favorable par concretar negocios.

ENELDO (ANEGA, ANETO, HINOJO HEDIONDO.

Es de la misma familia que el perejil,limpia de brujerías y equilibra la economía ,mejora su efecto si se le agrega canela en polvo.

Es un excelente equilibrante para la economía.

MENTA:

Excelente atrayendo el dinero,potencia su efecto si agregamos hojas de romero.

JENGIBRE

Es un excelente potenciador y ayudante en conjunción con otras plantas agrega un poco de jengibre rallado y colaborara para atraer dinero.

PACHULÍ:

Planta del dinero por excelencia,si no consigues la planta seca puedes utilizar varillas de incienso de pachulí de tres en tres por cada habitación de la casa.También es bueno si consigues aceite esencial de pachulí,en ese caso queme un poco en un pebetero .Es excelente los juegos de azar y el dinero.

PINO:

Nos servirán un par de sus frutos o piñones,o un puñado de sus hojas que son como agujas largas.,podemos poner piñones secos y las hojas juntas.

El pino es aromático y reestablece el flujo de circulación del dinero y la prosperidad.

SALVIA

Coloque bastante salvia en la sartén y quemela ,este aroma ayuda a que nos paguen deudas y nos llegue mas dinero.Es una planta muy favorable para fortalecer la memoria por ello es bueno quemar esta planta si ud tiene jóvenes estudiantes sobre todo en época de examenes ya que les ayudara a recordar lo aprendido.

MELISA ,TORONJIL

Es un excelente desbloqueador favorece la libre circulación de la energía y mejora la economía notablemente.

AZAFRAN:

Planta originaria de las tierras de oriente sus flores son de color lila, violeta o blanco, con estigmas largos en forma de trompa,Fue utilizado como afrodisiaco en algunas culturas como entre los griegos ,fenicios y árabes.

Estimula la conciencia y la energía del dinero.Es excelente quemar sus pistilos o llevarla en una pequeña bolsita dentro del bolso o la billetera ya que favorece el incremento del dinero.

ALFALFA:

Además de ser buen alimento para el ganado tiene excelentes cualidades mágicas ya que sirve para concretar proyectos pues sobre la fuerza de voluntad. Así que si tienes algún objetivo en mente esta planta te ayudar a concretarlo.
Publicado el 07/01/2009 a la(s) 20:17
Por santeria
Obra para cuando hay intranquilidad en la casa 

Se coge una cazuela de barro nueva , se pone debajo de la pila dejando correr un poco el agua, después se le echan  bastantes  hojas de laurel, se deja el agua con el laurel un día en reposo, al otro día se cuela.

se le pone una asistencia con ella a obatala a  la que se le añade bálsamo tranquilo, Ori, Oñí y tres gotas de agua de violeta, diciendo el siguiente rezo. 


Como es natral. Dios sobre todo ese Dios al que estamos consagrados y al cual le pedimos con todo amor. siempre con el permiso de él. a Olofin, Oddua. Ochanla. maferefun Obatalá ariku babawa.  


Publicado el 09/01/2008 a la(s) 23:31
Por santeria
Por regla de Osha o santería conocemos la transculturación originada en Cuba por esclavos provenientes del sureste nigeriano.
 El origen de estos grupos étnicos podemos encontrarlos en las migraciones que hacia el este realizaron los Aku de la zona que  la penetración islámica en la región. En la génesis de la integración de la Santería Cubana, encontramos elementos culturales de los grupos Yorùbás, así como los lucumíes, los takuas o nupes y los mandingas; diferentes todos pero con un cuerpo de creencias muy parecido.
Todos estos pueblos están ubicados en una zona donde la finalidad principal de las religiones tradicionales es él "tránsito feliz de la vida a la muerte".
 Las motivaciones fundamentales de los practicantes de la Santería, están acordes con la finalidad del sistema, y las principales resultan: Problemas de salud, Desenvolvimiento social y/o económico, Relaciones afectivas, Temor a la muerte, Vocación religiosa pura,  Tradición familiar y/o influencia ambiental.
Los antecedentes o elementos de la religiosidad tradicional africana conservados en la Regla de Osha son: - Culto a los antepasados: Creencia por la que se estima que los difuntos ejercen determinadas influencias en la vida cotidiana.
 
Creencia en la existencia del alma independientemente del cuerpo, ante lo cual la muerte representa solo la liberación de esta.
Mecanismos rituales y litúrgicos de convocación de las fuerzas sobrenaturales para que actúen con la finalidad requerida.

En la Santería observamos tres componentes fundamentales:

La adivinación, que es la manera principal de comunicación con las deidades.
 

Culto a los dioses principales conocidos como "Orishas".
 

Culto a los antepasados. 
Las formas de relación con los Orishas son la   Adivinación, el estado de posesión, las oraciones y los saludos rituales o moyugbas.
 
En la organización de la Regla de Ocha podemos precisar dos tipos de ordenes diferentes: uno jerárquico y otro ceremonial:
Orden jerárquico, Babalaos, Sumo sacerdote dedicado al culto del Oráculo Orumla (Ifá). Babalochas, Padre de santo o Sacerdote. Persona de prestigio reconocido en la comunidad de creyentes para realizar ceremonias y consagrar neófitos. 
Iyalochas, Sacerdotisa con
las mismas atribuciones y características del Babalocha. Osainista, Sacerdote dedicado al culto al Orisha Osaín y al conocimiento de la flora y la fauna;  Encargado de tomar del monte los materiales necesarios para las diferentes liturgias santeras. Iyawó, Creyente en vías de consagración a un Orisha. Orden Ceremonial: Asientos, medio asientos, rogaciones, creación de adminículos rituales, ofrendas, ceremonias votivas, mundificaciones, ritos fúnebres, wemileres o fiestas, y preparación del omiero o liquido ritual. Vehículos de los cuales se vale la Santería:  Osainismo o trabajo con plantas,  Orus o ceremonias danzario-musicales,
 
Patakines o historias parémicas referidas a los orishas, Lenguaje ritual y Arte culinario.
La Santería o La Regla Lucumí o Regla de Ocha, se origina en el Oeste de África, en la región conocida actualmente como Nigeria y Benin.                                                                                            
 Es la religión tradicional del pueblo Yorùbá.                                                                                                                                    
 La trata de esclavos trajo muchos de estos Yorùbás a las costas de Cuba, Brasil, Haití, Trinidad y Puerto Rico, entre otros sitios. Junto con los cuerpos que se trajeron para venderlos a una vida de miseria, trajeron algo más: Su alma y su religión.                    
 Antes que nada, la Santería no es una religión "primitiva".                                  
Al contrario, los Yorùbás eran y son un pueblo muy civilizado con una rica cultura y un sentido muy profundo de la ética            
. Creemos en un dios, conocido como Olorun u Oloddumáre. Olorun interactúa con el mundo y la humanidad a través de emisarios.                   
Estos emisarios se llaman orishas. Los orishas gobiernan cada una de las fuerzas de la naturaleza y cada aspecto de la vida humana.  
Podemos acudir a ellos, pues es sabido que ellos acuden en ayuda de sus seguidores, guiándonos a una mejor vida material, así como        también una mejor vida espiritual.         
La comunicación entre los orishas y los humanos se logra a través de ritos, rezos, adivinación y ebbó u ofrendas (las cuales incluyen             sacrificio). En el Nuevo Mundo, los orishas y la mayor parte de su religión fue ocultada detrás de una fachada de catolicismo, a través de la cual los orishas fueron representados por varios santos católicos.                
 Los dueños de esclavos de esta forma decían: "Mira cuan beata es esta esclava. Se pasa todo el tiempo venerando a Santa Bárbara". Lo que ellos ignoraban es que ella en realidad le estaba rezando a Shangó, el Señor del relámpago, el fuego y la danza, y que inclusive quizás le rezaba para que la librase de su mismo dueño.            
 Así fue como la religión llego a ser conocida como Santería. El recuerdo de este periodo de nuestra historia, es la razón por lo que muchos dentro de nuestra religión consideran derogatorio el termino Santería.        
 La Santería se ha hecho famosa por su "magia". Esta magia se basa en él conocimiento de los misterios u orishas, y como interactuar con ellos para mejorar nuestras vidas y las vidas de aquellos que acuden a nosotros buscando la ayuda de los orishas.            
Vivimos bajo las premisas de que este mundo es un mundo mágico.                 
Este conocimiento parece "sobrenatural" solo para aquellos que no lo entienden, pero en realidad, es completamente natural. 
Aunque Yorùbás fueron arrebatados de sus hogares en África y esclavizados en el Nuevo Mundo, sus orishas, su religión y sus poderes nunca  pudieron ser encadenados, y la religión ha sobrevivido al presente.               
No como un anacronismo, sino creciendo constantemente hasta hoy, inclusive en lugares como Francia y los Países Bajos de Europa.
La cultura Yorùbá es considerada como una de las más ricas que integran la diversidad cultural caribeña.
 Su religión, específicamente, llegó al Nuevo Mundo en la memoria de los esclavos africanos, quienes la transmitieron oralmente a sus descendientes.
 Hoy, su riqueza filosófica forma parte del patrimonio espiritual de los pueblos americanos, aún cuando sufrió transformaciones a partir del enfrentamiento con otras formas religiosas africanas y europeas, las cuales producirían un sincretismo que establecería nuevas valoraciones cosmogónicas y la equiparación de divinidades Yorùbás con santos católicos.
 La Regla de Osha, nombre que recibe el sistema religioso de los Yorùbás, es un conjunto de creencias y ritos basados en la adoración a los orishas del panteón Yorùbá de Nigeria.
Olofi, dios supremo, tiene potestad sobre los demás, pero no reciben ningún culto de adoración como sucede con los orishas, quienes son considerados como los mensajeros de sus superiores en la tierra. 
La religión de los orishas está ligada a la noción de la familia.
Se produce una hermandad religiosa integrada por los padrinos y sus ahijados, a quienes no los unen lazos consanguíneos.
 Cada familia religiosa tiene un origen étnico funcional que se ha ido propagando en un proceso de iniciaciones sucesivas, donde se conservan los principios cultuales de los predecesores.
 Estas estructuras no alcanzan gran complejidad organizativa, como sucede en las instituciones cristianas.
Por su parte, este culto tiene lugar en las casas-templos, es decir, en los hogares de los dirigentes del culto, donde se mantienen los elementos del ritual y las representaciones religiosas que son objeto de veneración.
El panteón Yorùbá agrupa a dioses con carácter ambivalente, diseñados a imagen y semejanza de los hombres, con sentido de la justicia y la equidad, con virtudes que transmitieron a su pueblo, con el concepto del bien y del mal, estratificado en niveles y dominios específicos para cada uno. 
Para los practicantes de esta religión, lo esencial es el culto respetuoso a los orishas mediante la adoración, alimentación y cumplimiento del ritual de todas las fechas dentro de su liturgia.
Cada casa templo, cada oficiante, cada santero los venera, los guarda y repite la transmisión como la recibió de sus mayores.
Quizás por eso, entre una y otra haya alguna pequeña diferencia, pero la esencia, la fe, la liturgia y la práctica religiosa se han mantenido a lo largo de los siglos.

La máxima jerarquía dentro de la Regla Osha es representada a través del babalawo, quien posee los atributos otorgados por Orula, dios de la adivinación, para la práctica de los rituales adivinatorios mediante el uso del Tablero de Ifá y la cadena, opele o ekuele. Solo hombres pueden tener este alto rango.
Otro lugar importante en este orden jerárquico es el del babalocha o iyalocha, es decir, el santero o santera, quienes se ocupan de liturgias específicas, entre las cuales está la de adivinación por el diloggún o por el obi. No obstante, son los oriaté los sabios y especialistas en la lectura e interpretación del Diloggún -16 caracoles-, se encargan de averiguar el Itá -destino- a que se verá sometido el creyente durante su existencia posterior a la iniciación. También actúan como maestros de ceremonia en las consagraciones.
Otra figura relevante es la oyubbona o yimbona, que acompaña y guía al neófito en todas sus acciones durante los siete días que dura la iniciación, o la ceremonia de "hacer santo."
Los oráculos africanos, mencionados anteriormente, han influido en la vida de las comunidades religiosas caribeñas de procedencia Yorùbá.
 Su uso se ha hecho popular y ha marcado el comportamiento de los creyentes.
Las consultas son frecuentes y abarcan desde las respuestas a los problemas más simples hasta los más complejos, como por ejemplo la ceremonia de fin de año por las casas de Ifá de más prestigio, donde los últimos tres días del año, a través de rituales y ofrendas de mayor envergadura a los orishas, se marcan los fenómenos sociales, naturales y políticos que sucederán. 
Estos tres sistemas: el complejo adivinatorio de Ifá, el Diloggún y el Obi han contribuido a perpetuar las tradiciones culturales y la lengua de los ancestros africanos que forman parte de la raíz antillana.  Varias ceremonias religiosas tienen lugar dentro del culto a los orishas. Entre ellas se destacan las que se dedican a un santo en especial con la finalidad de expresarle agradecimiento o sentimiento de alegría por un don recibido.
 Por su parte, también se hacen las ceremonias de iniciación durante una semana, en las cuales cada día se realizan diferentes ritos que van preparando al neófito para la vida de practicante y donde se destaca la del día del tambor: la persona que ha recibido santo se ofrece al tambor batá y baila frente a él, en reconocimiento a su significado dentro del culto.

De igual forma, tienen lugar en esta religión las ceremonias de itutú o mortuorias, así como bembés o wemileres que son fiestas muy concurridas, de diversión y donde todos participan igualmente.
En estas se prescinde del toque del tambor batá, por su carácter sagrado.
Con estas celebraciones los fieles fortalecen su relación con la deidad rectora de su vida y tratan de armonizar las fuerzas del bien y del mal, con el fin de satisfacer sus necesidades espirituales y materiales. 
La relación espíritu-fetiche-magia ocupa un lugar destacado en la religión de los Yorùbás por tener ésta un carácter propiciatorio y utilitario.
 Los otanes piedras-, por ejemplo, son objetos que simbolizan el poder sobrenatural del orisha al que se le rinde culto.
La atención a los espíritus, antepasados, a la naturaleza, al sol y a la luna, son aspectos que no pueden ser obviados en el desarrollo del culto, donde se emplea un lenguaje esotérico y la magia para establecer la comunicación entre las entidades y los creyentes.
En Nigeria se reconocen alrededor de 405 divinidades, a las cuales se les rinde culto. En el Caribe el número varía en dependencia del contexto en que esta religión se manifieste, pero normalmente no deben sobrepasar de treinta; por otro lado, la representación de sus elementos simbólicos no es uniforme en todos los lugares donde se practica.
 Este proceso evidencia la pérdida y asimilación de patrones culturales que sufre una cultura cuando se pone en contacto con otra.
Publicado el 07/01/2008 a la(s) 23:34
Por santeria
1 Cráneo negro
1 Papel Cartucho
1 Aceite Arte Negro
1 Polvo Destructor
1 Alfileres Negras
1 Frasco Grande de Boca Ancha
1 Sal Negra
1 Polvo Tapa Bocas
1 Algún objeto que pertenezca a la persona que nos ha hecho el daño
1 Orina
1 Tinta Negra
1 Pluma de Loro
1 Plomo
1 21 Hierbas, Amapolas y Ortiga Mayor
1 Carbón Vegetal

Procedimientos:

Antes de comenzar el ritual, sahumé con: 21 hierbas, amapolas, ortiga mayor, utilizando carbón vegetal.
Identifique la vela con las iníciales de la persona, utilizando un cuchillo. Úntele aceite arte negro con la mano derecha, y deje reposar. En la parte superior del cráneo haga una trepanación cerca de la mecha, donde insertara un plomo y polvo destructor. Colocar la vela sobre un plato y encenderla, mientras tanto, en el frasco de boca ancha eche los demás ingredientes sobre el trozo de papel cartucho donde a escrito el nombre de la persona. Deje el frasco al lado (derecho) de la vela hasta que esta se consuma. Durante 7 días orine unas gotas dentro del frasco (es mejor la primer orina de la mañana) esto es muy bueno para cortar trabajos malignos. Los restos de la vela junto con el frasco, tírelo después de 21 días, a la basura.
 ALEJAR UNA VISITA INDESEABLE:
Para alejar a una visita indeseable,  encienda una Vela Blanca y sople por la ventana tres puñados de Pimienta Voladora en polvo pidiendo lo que se desea. Una vez que se haya marchado la visita apagar la vela y pasar un trapo húmedo en Vinagre Voladora en el sillón y utensilios, etc.  Que haya tocado, para neutralizar su energía citoplasmática que haya podido quedar.


Amarre

1 Pareja Hombre-Mujer entrelazados
1 Polvo Amarrado y Claveteado
1 Aceite Amarrado y Claveteado
1 Hierba Muérdago
1 Hierba Azahar
1 Papel pergamino
1 Cinta ritual roja
1 Melado de Caña
1 Alfiler
1 Tinta Mágica Roja
1 Pluma Ritual
1 Precipitado Rojo
2 Inciensos

Preparación:

Primero y principal limpiar el lugar a donde se va a realizar el ritual colocando una varilla de incienso de purificación, una vez consumida se prendera otra pero esta vez de romance, amor.

Luego se cogerá la vela con la mano izquierda y se le colocara con un palillo el nombre completo de el, en la figura del hombre de abajo arriba y tu nombre en la figura de mujer de arriba abajo, siempre dominándolo a él.

Luego se le untara el aceite de arriba abajo, utilizando los dedos de la mano derecha, no hace falta que se coloque todo. Hará lo mismo con el melado de caña.

Después le espolvoreara el polvo amarrado y claveteado. También hará lo mismo con las hierbas muérdago y azahar. Dejar reposar la imagen aproximadamente 1 hora. Colocar en el pergamino, utilizando la pluma y la tinta 7 deseos de el hacia contigo ejemplo: que solamente me bese a mí, que me toque a mí, que tenga relaciones, etc. Colocarle un poco de aceite de abajo arriba y dejarlo reposar junto a la vela.

Cuando se cumpla la hora colorar la vela sobre un plato resistente al calor, clavarles los alfileres en relación a los deseos pedidos si pediste que solo piense en mí, le colocaras el alfiler en la cabeza y así sucesivamente.

Una vez que estén colocados todos los alfileres, debes enrollar el pergamino y colocarlo en vertical a la vela, lo ataras junto a ella utilizando la cinta. Una vez que le des una vuelta harás 7 nudos más y por cada uno de ellos repetirás un deseo.

Terminado esto colocaras alrededor de la vela en forma de circulo el precipitado rojo repitiendo la siguiente oración:

1) “Yo...... esparzo este precipitado para impedir cualquier interferencia entre nosotros”. “Y que surja el amor, las emociones, las pasiones lo mas rápido posible” “que así sea”

Dejarlo consumir, los restos guardarlos durante 7 días en la ropa interior y luego enterrarlo en una maceta colocándole una plantita linda, para que florezca el amor.

Publicado el 07/01/2008 a la(s) 00:18
Por santeria

10 OBRAS CON EGGÚN

1- Para Eggún para evolución y prosperidad

( Oguidi – dulce preferido por los espíritus ) .

Un paquete de harina de maíz bien fina y seca . Esta harina se pondrá en
agua por 2-3 días hasta que se fermente ; una vez fermentada se le agrega
canela en rama , anís , un poquito de vainilla y azúcar prieta y con la
misma agua en que se dejó fermentar se cocina poniéndola a fuego lento
( cuando se pone en remojo no se pone mucho agua ) .

Cuando haya consumido toda el agua se aparta del fuego y se empiezan a
envolver en papel de aluminio los Oguidi en forma de tamal , cuando estén
envueltos se pone agua a hervir y cuando esté hirviendo se colocan los
Oguidi dentro , dejándolos cocinar por espacio de 15 minutos , al cabo de
los cuales se sacan del agua , se ponen a refrescar y cuando ya lo estén , se
les quita el papel de aluminio , se ponen en una fuente echándoles por
encima melao y miel de abejas . Luego de esto , se les ponen en el suelo
delante de Eggún por tres días para entonces llevarlos al cementerio .

2 – Eco para Eggún .

Se le pone a Eggún 9 ecos . ( Ver formar de preparar el eco en Obras con
Aggayú – obra 1 - )

3 – Olelé que se prepara a Eggún para la evolución y la buena suerte .

El olelé se puede hacer de frijol de caritas , frijol blanco o de frijol
colorado

Los frijoles serán dejados en remojo durante 3 días , se utilizará un paquete
, transcurridos los días en los que deben estar en remojo , serán pasados
por la licuadora en crudo , con la menor cantidad de agua posible , para
que la masa quede bien espesa .

Una vez obtenida la masa , se hace un sofrito de cebolla , ají , comino ,
orégano y tomate natural , se le agrega junto con 2 huevos ( ninguna de las
comidas de Eggún llevan sal ) , se envuelve en papel de aluminio en forma
de tamales , se dejan hervir durante 25 minutos , luego se dejan refrescar ;
se les quita el papel de aluminio y se les pone a Eggún delante durante 3
días al cabo de los cuales se entierran .


Este Olelé se le hace a Ochún , pero se le pone sal .

4 – Ecú aro

El ecú aro tiene los mismos poderes que el olelé de la misma forma que el
mencionado , con la diferencia de que no lleva ni sofrito ni sal .


Este es uno de los platos preferidos de Yemayá .
El eco , el olelé y el ecú aro sirven para todos los santos , se les pone el
mismo número de ellos según el oricha .


Elegguá : 3, 7 , 21
Oggún : 7
Ochosi : 7
Osún : 8
Orichaoko : 7
Obatalá : 8
Oyá : 9
y así sucesivamente .

5 – Lámpara a Eggún para la buena suerte y la evolución .

-Una cazuela mediana de barro
-9 pimientas de guinea
-9 cucharaditas de agua bendita
-9 cucharaditas del primer aguacero de mayo
-9 cucharaditas de agua del río
-9 cucharaditas de agua de pozo
-3 cucharaditas de miel de abejas
-3 cucharaditas de melao
-3 cucharaditas de aceite de almendras
-3 cucharaditas de manteca de corojo
-3 cucharaditas de aceite vencedor
-un poquito de jutía y otro de pescado ahumado


-9 granos de maíz tostado

-1 lata de aceite de oliva

Mezclar todos los ingredientes en una cazuela de barro dejando para el
final el aceite de oliva , prenderle 9 mechas y colocarla al pie de Eggún por
9 días , al pasar estos 9 días se lleva el cementerio y se deja allí .

6 – Lámpara al pie de Eggún para la suerte y para destrozar todo lo
malo .

1 calabaza grande a la que se le cortará la parte de arriba para quitarle bien
las tripas y semillas .

-9 yemas de huevo
-9 granos de maíz tostado
-9 pimientas de guinea
-9 frijoles caritas o colorados
-1 pedacito de palo “ yo puedo mas que tu”
-1 pedacito de palo “ yaya “
-1 pedacito de palo “ quita maldición “
-1 poquito de jutía y de pescado ahumado
-1 botella de aceite de oliva

Se ponen todos los ingredientes dentro de la calabaza , conservando para el
final el aceite de oliva que será el que la rellenará , encender la mecha de
algodón y dejarla al pie de Eggún durante 9 días , pasados estos se lleva al
cementerio .

7 – Lámpara al pie de Eggún para la buena suerte .

-un recipiente de cristal grueso

-9 cucharaditas de vino tinto

-9 cucharaditas de vino blanco

-9 cucharaditas de vino de palma

-9 cucharaditas de vino rosado

-9 pedacitos de coco seco


-9 pimientas de guinea
-9 maíces tostados
-un poquito de jutía
-un poquito de pescado ahumado
-un precipitado rojo
-una cucharadita de tierra de río
-una cucharadita de tierra del frente de la casa
-una botella de aceite de oliva

Se mezclan todos los ingredientes en el recipiente de cristal , dejando para
último el aceite de oliva , se le encienden 9 mechas al pie de Eggún
durante 9 días y al cabo de los cuales , se lleva al cementerio .

8 – Lámpara delante de Eggún para causarle mal a una persona o a
un enemigo .

-1 cazuela de barro mediana
-1 precipitado rojo , 1 precipitado amarillo , 1 precipitado blanco
-9 pimientas de guinea
-9 granos de maíz tostado
-un poquito de jutía
-un poquito de pescado ahumado
-una cucharadita de manteca de corojo
-una cucharadita de aceite de majá
-una cucharadita de aceite de alacrán
-una cucharadita de aceite vencedor
-una cucharadita de aceite yo puedo más que tu
-una cucharadita de tierra del cementerio
-una cucharadita de tierra de 4 esquinas
-un pedacito de palo abre camino

El nombre de la persona a quien se le vaya a prender la lámpara escrito en
un papel de bodega 9 veces .
Se le prende fuego al papel donde se ha escrito el nombre de la persona , y


se mezclan sus cenizas con todos los demás ingredientes . Se ponen en la
cazuela de barro y como en otras ocasiones , conservamos para el final el
aceite de oliva . Se le encienden entonces 9 mechas durante 9 días ,
llevándola al cementerio una vez transcurrido este tiempo .

9 – Coco que se prepara delante de Eggún para el mal .

1 coco seco al que se le agranda uno de los agujeros que ya tiene ( ½
pulgada ) se le bota el agua por aquí y se introduce dentro del coco lo
siguiente :

-1 precipitado rojo

-1 precipitado amarillo

-9 pimientas de guinea

-1 cucharadita de tierra del cementerio

-1 cucharadita de tierra de 4 esquinas

-1 cucharadita de tierra de un hormiguero bravo

-1 cucharadita del patio de la casa de la persona a quien se le va a

preparar el coco

-1 cucharadita de aceite de alacrán

-1 cucharadita de aceite de maja

-1 pedacito de hueso de muerto

-1 pedacito de palo Yo puedo mas que tu

-9 granos de maíz tostado
Cuando todo esto esté dentro del coco , se tapa bien el hueco del mismo
metiendo el corcho a presión , una vez esté sellado se pone en una cazuela
de barro pequeña poniéndoselo a Eggún delante durante 9 días . Se le
encenderá una vela a las 12 del día , una a las 6 de la tarde y la otra a las
12 de la noche . Una vez transcurridos estos 9 días , se lleva al cementerio
.

Dentro del coco también se pone el nombre de la persona a quien se le
quiere causar el mal . Se debe tener mucho cuidado al hacer esta obra ,
pues sólo se le hace a quien uno de verdad quiera verlo como loco , pues
es una de las más seguras .

Esta obra se puede hacer con una variación , y es que en lugar de


encenderle una vela a las horas indicadas , se puede poner a hervir .

10 – Para alejar a un enemigo o martirizarlo delante de Eggún .

-1 palo que mida un metro , una yarda de ceiba o jagüey que se
abre al medio por una de las puntas aproximadamente

-1 papel de estraza con el nombre de la persona escrito 9 veces
-1 pañito rojo
-9 pimientas de guinea
-pelo de gato negro
-1 cucharadita de azogue
-una cucharadita de alquitrán
-9 agujas
-1 cinta roja , una azul , una amarilla y una blanca .
-1 pedacito de hueso de muerto
-9 granos de maíz tostado
-una cucharadita de pescado ahumado y una de jutía
-un precipitado rojo
-un precipitado amarillo

Con todo esto se prepara un macuto en el paño rojo entizándolo bien con el
hilo negro ( macuto bultico ) , éste se mete en la parte del palo que se abrió
; ya metido el macuto , se entizará bien con la cinta roja esa parte del palo
y se pone delante de Eggún en un plato blanco , se le enciende una vela al
muerto y se le da al palo un gallo negro , gallo que será llevado al
cementerio . Durante 9 días se irá al pie de Eggún , se coge el palo de la
mano se dan 3 golpes en el suelo mencionando el nombre de la persona y
pidiéndole a Eggún lo deseado para la misma .

Transcurridos los 9 días , el palo se llevará al cementerio y se dejará
enterrado con la parte del macuto hacia abajo .

16 BAÑOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE


Baño 1

1 cubo de agua
los pétalos de 5 flores blancas
5 cucharaditas de zumo de perejil
5 cucharaditas de miel de abeja
Todo esto se echa en el cubo de agua , se frotan bien los pétalos de las

flores con las manos para sacarles el zumo .

La persona se baña como de costumbre y automáticamente coge el cubo

con el baño que se ha preparado , se lo deja caer por todo el cuerpo sin

volverse a enjuagar y dejando que el mismo se seque encima .

Baño 2

1 cubo de agua de río
los pétalos de 5 flores amarillas

el jugo de una naranja de china

perfume

Se sigue el mismo procedimiento anterior .

Baño 3

1 cubo de agua mitad de río mitad de un pozo
un chorrito de agua del primer aguacero de mayo
un chorrito de agua de mar
los pétalos de 8 flores rojas
una cucharadita de melao
perfume
Se sigue el mismo procedimiento anterior .

Baño 4

1 cubo de agua de lluvia
8 claras de huevo
8 hojas de prodigiosa o siempre viva
perfume


los pétalos de 5 flores blancas .

Todo esto se liga en el cubo triturando bien las hojas de prodigiosa hasta
sacarle el zumo , haciendo lo mismo con los pétalos de las flores .
Después de preparado el baño echárselo por encima , esperar un rato y
enjaguarse con agua .

Baño 5

1 cubo de agua
8 cucharaditas de agua bendita
los pétalos de 8 flores blancas
1 clara de huevo
perfume
Se sigue el mismo procedimiento anterior .

Baño 6

1 cubo de agua de río
el jugo de 5 naranjas de china
pétalos de 5 flores amarillas
perfume
Se sigue el mismo procedimiento anterior .

Baño 7

1 cubo de agua
hojas de sauco blanco
5 cucharaditas de agua bendita
un chorrito de perfume
Se sigue el mismo procedimiento anterior .

Baño 8

1 cubo de agua de río
verdolaga
agua bendita


5 claras de huevo

Ripiar la verdolaga hasta sacarle todo el zumo , ligarlo toco en el cubo de
agua y bañarse como usualmente se hace para luego echarse por encima
ese preparado , esperar que se le seque encima y enjuagarse con agua clara
.

Baño 9

1 cubo de agua de pozo
hojas de lechuga , berro y perejil
agua bendita
perfume blanco
Se sigue el mismo procedimiento que el anterior .

Baño 10

1 cubo de agua mitad de río mitad de mar
hojas de quita maldición
un chorrito del primer aguacero de mayo
un chorrito de perfume blanco
Se sigue el mismo procedimiento que el anterior .

Baño 11

1 cubo de agua de lluvia
hojas de álamo que se deberán haber hervido para obtener su zumo
un chorrito de perfume
un chorrito de agua bendita
una copa de vino tinto
Mezclarlo todo y seguir el mismo procedimiento anterior .

Baño 12

1 cubo de agua
hojas de albahaca morada y albahaca verde


un chorrito de perfume blanco
una cucharadita de melao
Se sigue el mismo procedimiento que el anterior .

Baño 13

1 cubo de agua de pozo
hojas de plátano verde
el jugo de 1 granada
perfume
agua bendita
Triturar bien las hojas de plátano con las manos para sacarles el zumo ,

sacarle el zumo a la granada , mezclarlo todo bien en el cubo de agua y

seguir el mismo procedimiento anterior .

Baño 14

1 cubo de agua de río
8 tazas de agua de arroz hervido
8 claras de huevo
un chorrito de perfume
un chorrito de agua bendita
Se mezcla todo bien en el cubo y seguir el mismo procedimiento anterior .

Baño 15

1 cubo de agua
los pétalos de 5 flores blancas
los pétalos de 5 flores amarillas
5 cucharadas de miel de abeja
5 cucharaditas de agua bendita
1 chorrito de perfume blanco
Seguir el mismo procedimiento anterior .


Baño 16

Coger un mazo de flores de diferentes colores , ponérselas a Eggún
(espíritus) , cuando éstas se hayan secado delante de Eggún , coger los
pétalos de estas flores secas y echarlas en un cubo de agua la noche
anterior al baño . Agregar después :

agua bendita

el jugo de una naranja

un chorrito de perfume blanco

Después de darse el baño , se deja secar encima esperando un rato ,
enjuagarse entonces con agua clara y vestir de blanco todo ese día .

TRABAJOS , RECETAS , OBRAS

OBRAS CON EL COCO

1 – Para despojar una casa

Con un coco seco pintado con cascarilla o añil , se pasa por toda la casa
con el pie izquierdo , de adentro para afuera . El coco de esta manera
recogerá toda la mala influencia que exista en la casa . Luego se deja
inmediatamente en una calle con cuatro esquinas .

2 – Para la infidelidad

Dentro de un coco , partido en dos , se coloca escrito en papel de bodega el
nombre de la persona que es infiel . Se le pone 3 pimientas de guinea ,
corojo , miel de abejas , maíz tostado , pescado y jutia ahumada .

Las dos partes del coco se vuelven a unir con hilo rojo y blanco y se
empieza a entizar hasta que el coco esté cubierto . Cuando este bien unido
se coloca delante de Elegguá ( si no se tiene Elegguá detrás de la puerta
principal de casa ) . Durante 21 días , delante del coco , se le pide a
Elegguá , que desbarate esa relación .

3 – Para la enfermedad

El coco seco se pinta con cascarilla . Después se le unta manteca de cacao
y se coloca en un plato blanco . Durante 7 días se le presenta una vela
arriba de este coco a una misma hora , pidiéndole a Elegguá por la salud de
la persona enferma . A los 7 días se deja en la puerta del cementerio .

4 – Para la envidia


El coco seco , solo , puesto en un plato blanco delante de Elegguá o detrás
de la puerta principal , con una vela prendida encima . Con esto se le pide
a Elegguá que aleje la envidia de la casa . A los 3 días se deja en cuatro
esquinas .

5 – Para el desarrollo económico

Se prepara 4 pedazos de coco en un plato blanco , con la parte blanca hacia
arriba . A cada pedazo se le pone un poco de miel de abejas , manteca de
corojo y una pimienta de guinea . Esto se coloca delante de Elegguá o
detrás de la puerta principal y se le prende una vela grande o velón . A los
7 días se deja todo , incluyendo el plato , en el monte .

6 – Para el amor

La persona que busca de amores debe agregar a su baño agua de coco
verde y agua de río por espacio de 5 días consecutivos .

7 – Para los problemas de justicia

Se necesitan conseguir los nombres de los abogados , el fiscal , el juez y
los nombres de las personas implicadas . Con estos nombres escritos en un
papel de bodega , se abre un coco seco en dos partes iguales y dentro de
este coco se deposita el papel . También dentro del coco se deposita maíz
tostado , pescado , jutia ahumada , 21 pimientas de guinea , miel de abeja ,
manteca de corojo y cascarilla . El coco se vuelve a unir entizándolo con
hilo blanco y negro .

Este coco se presenta delante de Elegguá o detrás de la puerta principal
donde se prende una vela por espacio de 21 días . Pasados los 21 días se
deja en un monte .

Como agradecimiento a Elegguá , la persona que se beneficia de esta
obra, tiene que ofrecerle un chivo a Elegguá .

8 – Para un deseo especifico

La manteca de coco seco se pone en un vaso con una mecha . Esta especie
de lámpara se coloca al pie de Elegguá o detrás de la puerta principal ,
manteniendo la mecha siempre encendida . Al cabo de 11 días deberá de
cumplirse su deseo .

9 - Para la buena suerte y la salud

De un coco seco se saca la masa y el agua , se pasa por la batidora y
después se cuela . A este liquido se le agrega leche de vaca o de chiva para
preparar un baño , el cual se usa 3 veces seguidas .


10 – Para la salud

La cáscara del coco verde tiene la virtud de ser un buen diurético . Esto
puesto en una jarra de agua de un día para otro , limpia la sangre , la
vesícula y desbarata los cálculos de los riñones . Tómelo como agua
común.

11 – Para alcanzar lo imposible

8 cocos secos se pintan de blanco y rojo y se colocan delante de Elegguá o
detrás de la puerta principal durante 21 días . A los 21 días se dejan en el
monte donde se le pide a Elegguá .

12 – Para alejar a un enemigo

Se coloca un coco seco detrás de la puerta de la calle y durante 7 días se le
prende una vela encima . Esta obra se tiene que hacer a las 12 de la noche
invocando a ECHU LA GUAMA ( El Anima Sola ) . El coco se deja en 4
esquinas .

13 – Para quitarse malas influencias o muertos oscuros

Preparar un coco seco con bastante cascarilla y manteca de cacao . En un
monte , uno se pasa este coco por todo el cuerpo dejando el coco en el
mismo sitio , para que el mal se quede en el monte .

14 – Para la buena suerte

De un coco se saca la masa y se ralla bien fina . Esto se une a la masa de
un ñame hervido , moldeando la masa hasta convertirla en bolitas . El
número de bolitas que tiene que hacer depende del número que le
corresponda al santo que se le ofrece .

Estas bolitas de masa se dejan delante del santo si lo tiene o en un sitio
apropiado donde se pueda meditar durante los días que indique el mismo
número del santo que quiere agradar . esto también se tira en el monte
cuando pasen los días indicados .

15 – Para la buena suerte

Partiendo un coco seco en dos , se llena una parte con miel de abejas y la
otra con aguardiente . Se coloca delante de Elegguá o detrás de la puerta
principal y se le pide a Elegguá . A los 3 días los cocos se tiran al río .

16 - Para la buena suerte

Uno debe bañarse , cuando necesita un toque de suerte , con agua de coco
verde y jabón de coco , por 8 días seguidos .


16 OBRAS CON EL COCO

1 – Para despojar una casa

Con un coco seco pintado con cascarilla o añil , se pasa por toda la casa con el pie izquierdo , de
adentro para afuera . El coco de esta manera recogerá toda la mala influencia que exista en la casa .
Luego se deja inmediatamente en una calle con cuatro esquinas .

2 – Para la infidelidad

Dentro de un coco , partido en dos , se coloca escrito en papel de bodega el nombre de la persona
que es infiel . Se le pone 3 pimientas de guinea , corojo , miel de abejas , maíz tostado , pescado y
jutia ahumada .

Las dos partes del coco se vuelven a unir con hilo rojo y blanco y se empieza a
entizar hasta que el coco esté cubierto . Cuando este bien unido se coloca delante de
Elegguá ( si no se tiene Elegguá detrás de la puerta principal de casa ) . Durante 21
días , delante del coco , se le pide a Elegguá , que desbarate esa relación .

3 – Para la enfermedad

El coco seco se pinta con cascarilla . Después se le unta manteca de cacao y se coloca en un plato
blanco . Durante 7 días se le presenta una vela arriba de este coco a una misma hora , pidiéndole a
Elegguá por la salud de la persona enferma . A los 7 días se deja en la puerta del cementerio .

4 – Para la envidia

El coco seco , solo , puesto en un plato blanco delante de Elegguá o detrás de la puerta principal ,
con una vela prendida encima . Con esto se le pide a Elegguá que aleje la envidia de la casa . A los
3 días se deja en cuatro esquinas .

5 – Para el desarrollo económico

Se prepara 4 pedazos de coco en un plato blanco , con la parte blanca hacia arriba . A cada pedazo
se le pone un poco de miel de abejas , manteca de corojo y una pimienta de guinea . Esto se coloca
delante de Elegguá o detrás de la puerta principal y se le prende una vela grande o velón . A los 7
días se deja todo , incluyendo el plato , en el monte .

6 – Para el amor

La persona que busca de amores debe agregar a su baño agua de coco verde y agua de río por
espacio de 5 días consecutivos .

7 – Para los problemas de justicia


Se necesitan conseguir los nombres de los abogados , el fiscal , el juez y los nombres de las
personas implicadas . Con estos nombres escritos en un papel de bodega , se abre un coco seco en
dos partes iguales y dentro de este coco se deposita el papel . También dentro del coco se deposita
maíz tostado , pescado , jutia ahumada , 21 pimientas de guinea , miel de abeja , manteca de corojo
y cascarilla . El coco se vuelve a unir entizándolo con hilo blanco y negro .

Este coco se presenta delante de Elegguá o detrás de la puerta principal donde se prende una vela
por espacio de 21 días . Pasados los 21 días se deja en un monte .

Como agradecimiento a Elegguá , la persona que se beneficia de esta obra, tiene que ofrecerle un
chivo a Elegguá .

8 – Para un deseo especifico

La manteca de coco seco se pone en un vaso con una mecha . Esta especie de lámpara se coloca al
pie de Elegguá o detrás de la puerta principal , manteniendo la mecha siempre encendida . Al cabo
de 11 días deberá de cumplirse su deseo .

9 - Para la buena suerte y la salud

De un coco seco se saca la masa y el agua , se pasa por la batidora y después se cuela . A este
liquido se le agrega leche de vaca o de chiva para preparar un baño , el cual se usa 3 veces seguidas
.

10 – Para la salud

La cáscara del coco verde tiene la virtud de ser un buen diurético . Esto puesto en una jarra de agua
de un día para otro , limpia la sangre , la vesícula y desbarata los cálculos de los riñones . Tómelo
como agua común.

11 – Para alcanzar lo imposible

8 cocos secos se pintan de blanco y rojo y se colocan delante de Elegguá o detrás de la puerta
principal durante 21 días . A los 21 días se dejan en el monte donde se le pide a Elegguá .

12 – Para alejar a un enemigo

Se coloca un coco seco detrás de la puerta de la calle y durante 7 días se le prende una vela encima .
Esta obra se tiene que hacer a las 12 de la noche invocando a ECHU LA GUAMA ( El Anima Sola
) . El coco se deja en 4 esquinas .

13 – Para quitarse malas influencias o muertos oscuros

Preparar un coco seco con bastante cascarilla y manteca de cacao . En un monte , uno se pasa este
coco por todo el cuerpo dejando el coco en el mismo sitio , para que el mal se quede en el monte .

14 – Para la buena suerte

De un coco se saca la masa y se ralla bien fina . Esto se une a la masa de un ñame hervido ,


moldeando la masa hasta convertirla en bolitas . El número de bolitas que tiene que hacer depende
del número que le corresponda al santo que se le ofrece .

Estas bolitas de masa se dejan delante del santo si lo tiene o en un sitio apropiado
donde se pueda meditar durante los días que indique el mismo número del santo que
quiere agradar . esto también se tira en el monte cuando pasen los días indicados .

15 – Para la buena suerte

Partiendo un coco seco en dos , se llena una parte con miel de abejas y la otra con aguardiente . Se
coloca delante de Elegguá o detrás de la puerta principal y se le pide a Elegguá . A los 3 días los
cocos se tiran al río .

16 - Para la buena suerte

Uno debe bañarse , cuando necesita un toque de suerte , con agua de coco verde y jabón de coco ,
por 8 días seguidos .


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