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Publicado el 07/02/2009 a la(s) 13:47
Por santeria
EN LA TIERRA ILOBAN, CUYA CAPITAL QUEDABA EN EL MEDIO DEL BOSQUE, NO SE PODIAN OBTENER LOS EWE NECESARIOS PARA PREPARAR LOS OMIEROS DE LAS CONSAGRACIONES DE IFA, PUES CADA VEZ QUE ALGUIEN LAS IBA A BUSCAR AL MONTE, UN SER MISTERIOSO LES SALIA AL ENCUENTRO Y LOS CEGABA CON LA BRUJERIA QUE TENIA PREPARADA EN UN TIZON O CARBON ENCENDIDO. ESE ERA ARONI UNO DE LOS ESPIRITUS DEL BOSQUE, SER CONTRAHECHO Y DEFORME POR CAUSA DE LAS DISTINTAS GUERRAS EN QUE HABIA PARTICIPADO, AYUDANDO A SU AMO OZAIN A GANARLAS.
LAS VICTIMAS DE ARONI ERAN NUMEROSAS Y UN DIA SE ENFERMO EL OBA DE LA TIERRA ILOBAN Y CONSULTARON A IFA. SALIO OGBE TUMAKO INTORI ATEFA AL OBA (HACERLE IFA AL REY).
NADIE QUERIA IR AL MONTE EN BUSCA DE LOS EWE Y OGBE TUMAKO SE COMPROMETIO EN IR A BUSCARLAS, PERO NADIE QUISO ACOMPAÑARLO. OGBE TUMAKO ANTES DE SALIR HACIA EL BOSQUE SE HIZO EBBO CON: AKUKO MEYI, IKOKO DE BARRO, UN PORRON CON AGUA, DEMAS INGREDIENTES.
AL LLEGAR OGBE TUMAKO AL BOSQUE LES DIO LOS AKUKO A ESHU Y COMENZO A RECOGER LA HIERBA Y AL LLEGAR A UN CLARO, YA LAS TENIA TODAS Y LAS RIPIO EN LA IKOKO, LE ECHO EL AGUA DEL PORRON Y COMENZO A CANTAR. AL SER OIDO POR ARONI, ESTE SE PRESENTO Y LE GRITO: INTRUSO, COMO TE HAS ATREVIDO A ENTRAR EN MIS DOMINIOS. Y AL INSTANTE SE LANZO AL ATAQUE, TRATANDO DE COGERLO CON EL TIZON MAGICO. OGBE TUMAKO CAMBIO EL SUYERE QUE CANTABA COMO LE HABIA ACONSEJADO SU PADRE A ORUNMILA Y ESQUIVANDO EL TIZON CON LA IKOKO DE OMIERO, CANTO:
INU AWO ASHE WAO, INU AWO ASHE WAO, INU AWO ASHE WAO, INU INA YOLEKUN INU AWO ASHE WAO.
EN UN INSTANTE Y PARA ASOMBRO DE ARONI, SU TIZON CAYO DENTRO DE AQUELLA IKOKO DE OMIERO Y SE APAGO. TERMINANDO ASI EL PODER DE LA BRUJERIA DE ARONI.
AL COMPRENDER ARONI LO SUCEDIDO, LE DIJO A AWO OGBE TUMAKO:
ERES GRANDE Y PODEROSO Y DESDE AHORA DESEO ALIARME CONTIGO.
OGBE TUMAKO LE CONTESTO: YO NO SOY GRANDE NI PODEROSO, MI PADRE Y SEÑOR POR LA VOLUNTAD DE OLOFIN, DE QUIEN SOY SOLO UN FIEL SERVIDOR, ES EL GRANDE Y PODEROSO.
ARONI LE CONTESTO: ESTA BIEN, CON EL DESEO ALIARME, SELLEMOS UN PACTO PARA EL RESTO DE NUESTROS DIAS. TU ME PRESTARAS TU AYUDA Y YO TE DARE LA MIA.
SELLARON EL PACTO Y ARONI LE ENTREGO A AWO OGBE TUMAKO CUATRO HIERBAS: PEREGUN, BLEO BLANCO, VERDOLAGA Y ATIPONLA, Y LE DIJO: ESTAS SON LAS QUE ABREN EL CAMINO A TODAS LAS OBRAS Y CONSAGRACIONES. ESTE ES MI REGALO. OGBE TUMAKO LE CONTESTO: COMO PRUEBA DE NUESTRO PACTO, ME LLEVARE TU TIZON EN EL OMIERO PARA QUE LOS DEMAS AWOSES SEPAN NUESTRA AMISTAD. ARONI LE CONTESTO: ETA BIEN, PERO SIEMPRE, PARA RECUERDO DE ESTO, CADA VEZ QUE TU Y TUS HERMANOS ROMPAN HIERBAS PARA PREPARAR OMIERO PARA CONSAGRACIONES, ECHARAN UN TIZON ENCENDIDO DENTRO DEL MISMO PARA QUE LA MALDAD CESE Y
EL BIEN PERDURE. OGBE TUMAKO LE RESPONDIO: ASI SERA. ABORU, ABOYA, ABOSHESHE. Y SE RETIRO DEL MONTE CON LA IKOKO DE OMIERO Y EL TIZON DE ARONI.
Y DESDE ENTONCES EN RECUERDO DE ESE PACTO, TODOS LOS OMIEROS, LOS OLUWOS PARA SUS CONSAGRACIONES ECHAN UN TIZON ENCENDIDO DENTRO DE OZAIN.  AJITENA DE OSAIN PARA VIRAR EGUN
Publicado el 07/02/2009 a la(s) 11:58
Por santeria
ESU ISERI
Esu Iseri es el Mensajero Divino del rocío de la mañana. Ifá hace un extenso uso de las hierbas como medicina para la curación física y espiritual. El conocimiento de las hierbas generalmente viene bajo la influencia del Orisha Osanyin (El Espíritu de la Medicina). Los iniciados a los misterios de Osanyin hacen un extenso uso de la oración y el ritual, para la siembra, cosecha y preparación de las hierbas medicinales. En muchos casos, el mejor momento para recoger hierbas del bosque es justo antes del amanecer. Es un momento en el que el rocío cubre las hojas, agregando otra fuente de poder a sus cualidades inminentes.
Muchas palabras en yoruba tienen significados múltiples, dependiendo del contexto. La palabra “iseri” significa “rocío de la mañana”; sin embargo, también es una contracción de “ise” y “orí”, que significa “obras de la cabeza”. En el rol de Esu como Defensor Divino, las obras de la cabeza son registradas con la intención de mantener la justicia divina en el proceso de atunwa (reencarnación).
Publicado el 02/02/2009 a la(s) 20:58
Por santeria
Orunmila es el orisha de la sabiduría y la adivinación. El fue el único orisha al que se le permitió ser testigo de la creación del universo por Olorun, y se comporta también como testigo de nuestros destinos en desarrollo. Este es el origen de su titulo de Eleri Ipin, o "Testigo del Destino en su Creación". Sus sacerdotes, los babalawos o "Padres de los Secretos", deben dedicarse enteramente a la practica de la adivinación y las artes relacionadas. A través del Tablero de Ifa, sus sacerdotes desvelan los secretos del universo y los secretos del despliegue de nuestras vidas. Sus colores son el verde y el amarillo, los cuales reflejan la relación de Orunmila con Osayin (los secretos del mundo de las plantas) y con Oshún, la cual es su apetevi, con la cual el sostiene una relación extremadamente cercana. Orunmila es sabiduría y Oshún es conocimiento, pues la sabiduría sin el conocimiento es ineficaz, y aquel que tenga conocimiento sin sabiduría es un peligro para si mismo y para otros.
Publicado el 02/02/2009 a la(s) 01:46
Por santeria
Las ajitenas o diagramas emblemáticos son también de uso ritualísticos y mágicos. Pertenecen a la adoración Yoruba, o sea, a la tradición Yoruba de adoración. a las grandes deidades del Panteón Yoruba. Sus nombres en castellano son Firmas de los Dioses Son en realidad, condensadores de las fuerzas ultra terrestres y naturales, imanes ritualísticos de las potencias Yorubas que están misteriosamente unidas al hombre por cadenas divinas, ocultas entre los cielos y la tierra. suscribete y descargatelo
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