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Publicado el 14/02/2009 a la(s) 22:05
ODDE Y OSHOSI. Odde es el padre de Oshosis, esposo de Yemayá. Es el rey y brujo de los cazadores. Vive con Ozain, del cual se dice que es hijo. A Odde le pertenecen 101 pájaros, aunque en su carga se utilizan 21 pájaros. Lleva muchas raíces, entre las cuales no pueden faltar: papa, shayo y varias tierras y palos, donde se monta en un muñeco, que tiene la leri forrada de caracoles y rematada con un frontil de venado, con sus astas y 2 de buey. Oshosis es hijo de Odde y de yemayá, su verdadero nombre es: Oluofosi y su mujer se llama Uja. Este orisha cuando es de cabecera debe montarle el Awo. Publicado el 13/02/2009 a la(s) 23:25
Oggún, el dueño del hierro, era un montuno irascible y solitario. Cuando los orishas bajaron a la tierra fue él quien se encargó, con su machete infatigable, de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso. Vivía entonces en casa de sus padres, Obbatalá y Yemmú, y junto a sus hermanos Ochosi y Elegguá. Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla, lo que no consiguió gracias a la vigilancia de Elegguá. Oggún se las arregló para conseguir su propósito, pero, para su desgracia, Obbatalá lo sorprendió. Antes de que éste pudiera decir nada, Oggún gritó: "Yo mismo me voy a maldecir. Mientras que el mundo sea mundo lo único que voy a hacer es trabajar noche y dia sin descanso". Entonces se fue para el monte sin más compañía que sus perros, se escondió de los hombres y ningún orisha que no fuera Ochosi, su hermano el cazador, consiguió verlo. Trabajaba sin descanso, pero estaba muy amargado. Además de producir hierros, se dedicó a regar ofoché por todas partes, y el arayé comenzó a dominar el mundo. Fue entonces cuando Ochún se metió en el monte, lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida. Oggún siguió trabajando, pero perdió la amargura, no volvió a hacer ofoché y el mundo se tranquilizó. Publicado el 11/02/2009 a la(s) 20:35
UN PEQUEÑO FRACMENTO DELTRATADO DE OBATALA Obatalá, es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas su nombre se compone de todos los vocablos Obbá-Rey, Ta-Brillar sobre, Nla- Grande que significa todo. Obbatalá- Rey que sobre todo... Se dice que fue, el que esculpió la forma del hombre en el vientre de las mujeres, Uno de los Orishas más viejos, se dice que tiene igual Oduduwa'o avatares, divididos en aspectos femeninos y masculinos, Los más antiguos de todos los Obbatala son el primer matrimonio compuesto por Oshalufon Y Orisha Aye. Hay una controversia sobre Orisha femeninos aquí en Cuba a los cuales se le saca las Otá y se le deja solo el Dilogun, las piezas, un caracol de mar, largo de la especie Cobo Okinkonko que representa el aspecto místico de Orishaye, donde se dice que los Obatalá hembras nacieron en el mar, y los machos en la tierra, y de la unión de ambos se creó la especie humana en general. El primer Obatalá que salió del mar fue Orisha Aiye. Obatalá habla en muchos Odunes de IFA pero su descenso a la tierra fue en el Oddun Baba Eyiogbe, aunque la .construcción de las cabezas en su formación o sea es en el Oddun Ogunda Meyi y Ogbe Yono que son regidos por Ayala que es el Obatalá encargado por Olofin para la construcción de las cabezas humanas, por eso es que cuando hay guerra de santos por la posesión de una cabeza se corona a Obatalá para que así aplaque todas las guerras que haya sobre esa Leri, pues todos le deben obediencia por ser él, el dueño del mundo Ceremonias de Obatalá: Al hijo de Obatalá se le debe llevar siete días antes al pie de una Ceiba por la parte del naciente, se hacen allí dos círculos concéntricos de harina de castilla, en el centro se marca el signo Oshe Fun, que fue donde Obatalá obtuvo la firmeza, sobre esto se echan semillas de habichuelas tiernas, Ekú, Efún, se encienden dos Itaná, afuera, en el centro de los círculos y sobre todo lo anterior se usa una Eyelé Funfun, cantándole Oro a Obatalá, |
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