Conforme a las leyes y reglamento antes mencionado, Dios desarrollo un plan para mandar a todas las divinidades a la tierra simultáneamente pero sin avisarles de antemano.

Por lo tanto una mañana Dios le mando hablar a ARUGBA para que fuera a la casa de cada Divinidad y los invitara a presentarse en el Palacio del Cielo la siguiente mañana para un trabajo especial. 

ARUGBA salió muy temprano por la mañana, mientras tanto Dios había equipado una habitación con diferentes implementos con los cuales Él esperaba pudieran llevar a cabo su trabajo las divinidades.

El mensaje que les entregaba Arugba era claro: "Mi Padre me ha mandado a invitarte a que te prepares para un trabajo especial mañana por la mañana.

Debes prepararte para salir en la misión divina inmediatamente después de recibir este mensaje y no deberás regresar a tu casa". 

La mayoría de las divinidades tomaron el mensaje literalmente y no se molestaron en preguntar a sus guardianes o consejeros como prepararse para la misión que Dios les tenia preparada.

Arugba visito las casas de las divinidades por orden de mayor a menor, lo cual significa que Orunmila, el mas joven de las divinidades fue visitado hasta lo último. 

Mientras tanto, Orunmila que tenia el habito de registrarse cada mañana, fue aconsejado por Ifa de preparar una comida en anticipación de una visita que se presentaría en su casa.

Para cuando Arugba se presento en la casa de Orunmila ya era tarde.

Arugba no había comido nada durante todo el día, antes de que pudiera entregarle el mensaje, Orunmila la convenció de que comiera, y así lo hizo hasta quedar satisfecha entregandole el mensaje después de esto. 

En muestra de sus atenciones ella le confió los detalles de la misión que les tenían preparada a todos al día siguiente. Ella le aconsejo que le pidiera a Dios tres favores especiales además de cualquier instrumento que tomara de la habitación preparada por Dios para la misión.

Él debía pedir el CAMALIÓN (Alagemo en Yoruba y Omaenerokhi en Benin), la gallina multicolor de la casa de Dios y la bolsa especial que Dios tenía (Akpominijekun en Yoruba y Agbavboko en Benin).

Después veremos el significado de esta petición especial, al fin de cuentas Arugba le dijo a Orunmila que si lo deseaba podía persuadir a Dios que la dejara acompañarlo en su misión, con estos últimos consejos Arugba termino su misión y regreso a su casa. 

A la mañana siguiente todas y cada una de las divinidades se fueron reportando en el Palacio Divino de Dios. Tan pronto como iban llegando, Dios les ordenó que prosiguieran en su viaje a la tierra sin regresar a sus casas.

Las primeras divinidades en llegar a la tierra inmediatamente se dieron cuenta que no había donde pararse, que todo estaba lleno de agua, solo estaba una palma que tenia sus raíces en el cielo y era la puerta de salida del cielo.

Conforme iban llegando se iban quedando en las ramas de la palmera ya que no había donde quedarse. 

Para cuando llego Orunmila al Palacio de Dios, todos los demás ya habían salido.

Cuando se presento ante el Padre todopoderoso el también recibió las órdenes de marchar hacia la tierra inmediatamente, se le informó que podía recoger cualquier instrumento que estuviera en la habitación, sin embargo, todos los instrumentos disponibles habían sido ya elegidos por los demás y lo único que quedaba era el caparazón de un caracol con el cual tubo que quedarse.

Le pidió a Dios que ya que no quedaba nada en la habitación le diera: 

El CAMALEÓN -

la criatura más vieja en la casa de Dios para que lo aconsejara en los problemas de habitar la tierra.

Sus cuatro deseos fueron concedidos.

Cuando ya se iba en camino recogió 4 diferentes plantas, que los sacerdotes de Ifa usan para todas sus preparaciones, todavía en el presente.

También recogió todo tipo de plantas y animales que encontró en el camino. 

Cuando llegó a la puerta de salida hacia la tierra, se encontró a todas las demás divinidades colgando de los brazos de la Palma, el tampoco tubo otra opción mas que acompañarlos.

Después de estar ahí parado en una rama por algún tiempo, Arugba, desde adentro de la Bolsa Divina donde se encontraba escondida le aconsejo, que volteara hacia abajo el caracol dentro del agua ya que este contenía la base de la tierra y esta haría el suelo duro.

Orunmila que desconocía el contenido del caracol, pues lo había recogido por ser lo único que quedaba en la Habitación Divina ya que los demás lo habían ignorado.

Ninguno de ellos, a excepción de Arugba, sabía que en él estaba el Secreto de la Tierra 

Cuando Orunmila volteo la boca del caracol hacia el agua el contenido de arena calló sobre el agua y esta empezó a burbujear.

En poco tiempo la arena empezó a apilarse alrededor del pie de la palmera. Ya que se habían formado varios montículos de arena, Arugba desde la bolsa aconsejo a Orunmila que sacara la gallina multicolor y la soltara sobre ellos para que se extendieran.

Es la misma operación que hasta la fecha realiza la gallina. 

Tan pronto como Orunmila se aseguro que la tierra era firme, se bajo de las ramas de la palma y empezó a sembrar las plantas que traía con él del Cielo.

Después de esto, las divinidades una a una fueron bajando a la tierra. 

Por eso es que la PALMA, la primer creación la cual tiene sus raíces en el cielo, es respetada por todas las divinidades.

Es la raíz de su genealogía. Todas las divinidades bajaron de ella y se esparcieron por la tierra para fundar sus propias moradas en diferentes partes de la tierra. 

Orunmila, siendo el mas joven de las divinidades, se quedo a servir a las divinidades mayores por turno, le sirvió a OGGUN, SANGO, OLOKUN etc.

En el transcurso de este tiempo una de las divinidades se apoderó de Arugba, perdiendo de esta manera a su confidente y consejera. 

Cabe mencionar en este momento que el proceso de iniciación al IFISMO, la religión de Orunmila, es un intento de conmemorar este proceso de dejar el Cielo y llegar al mundo a través de la Palmera.

La mujer que lleva los IKINES sobre la cabeza en UGBODU es llamada ARUGBA. En vista del hecho que Orunmila nunca se caso con Arugba, no es aconsejable para ningún iniciado en IFA casarse con la mujer que lo siguió a UGBODU. Por el mismo motivo no es aconsejable usar a la esposa para la ceremonia, ya que será retirada de su lado, ya sea por la Muerte o por otros. 

La teja de Eggun es una consagración INDISPENSABLE para toda persona religiosa que practique esta bella y poderosa filosofìa y religión yoruba.

La teja de Eggun es una teja de barro en la cual se pintan los signos sagrados de IFA donde nacen y se invocan a los egguns (muertos), dicha teja se coloca afuera o en el patio de la casa pues es ahí afuera precisamente donde se vela a los muertos. 

Es precisamente en esta teja de Eggun donde se rinde culto y venera a los muertos de forma regular, sistemàtica y permanente por todo practicante de la religiòn yoruba.

Cuando una persona tiene alguna consagración y ya cuenta con los guerreros y màs aun cuando ya tiene su mano de Orúnmila, es indispensable contar con dicho rincón dedicado a los muertos (no confundir con la bòveda espiritual) para la correcta atención de sus egguns y posteriormente de sus Orishas. 

En dicha teja se deben tener siempre atenciones con un vaso con agua, café, licor, amala, frijol de carita, leche, te, jugo fruta, flores, y comida de la que se prepara en casa, la atención a detalle de ese rincón del muerto la darà el padrino que haga dicha consagración y montaje en especifico para cada caso y persona. 

Las atenciones se cambian por lo general cada 9 dias (o segùn lo indique el padrino segùn lo que hayan manifestado los egguns al momento del montaje ) y siempre debe contar con:

efun (cascarilla)

atare (pimienta de guinea)

epo (corojo o en su defecto manteca de corojo)

coco (fruta que sustituyo en Latinoamérica y el caribe a obi kola) y un plato blanco. 

En dicho rincón tambièn es indispensable contar con un baculo de eggun, o tambièn llamado bastòn de muerto o baston de mando para jalar a los espiritus, dicho bastòn debe cargarse y consagrarse cuando las circunstancias lo permitan por parte del Babalawo. 

Cabe mancionar que la teja de Eggun no es la boveda espiritual pues en la boveda damos atención sòlo a los muertos de nuestra lìnea directa familiar y la atención es completamente diferente. 

Esta teja de Eggun tampoco debe confundirse con prendas o calderos de palo, ya que esos fundamentos son solo para un eggun en particular manejado por otra entidad regente, y en el rincón del muerto donde colocamos la teja de Eggun es para atender de manera correcta a los egguns en general no a uno sòlo. 

Cuando en una comunicación con los Guerreros o algùn otro Orisha, sale en la tirada la letra Oyekun, hay que dirigirse al rincón del muerto , frente a esa teja de Eggun, para saber que es lo que esta reclamando el muerto.

Los espiritus deben ser atendidos de manera correcta, siempre.

Esto no puede ni debe quedar inconcluso jamàs.